“曲水抱山山抱水”，此句是《京华烟云》中一个重要人物在乔迁新居（）宴请好友亲朋时出的一个上联，目的是考考其子女及曹、冯、孔三家子女的学问。这个人就是本文的主人公姚思安。

“池鱼穿影影穿鱼”，孔家的孔立夫首先对了一联；

“鸟歌鸣树树鸣歌”，姚木兰没有示弱，对了一联；

“白云隐塔塔隐云”，姚莫愁也没有沉默，对了此联。

木兰和莫愁的这两联意境优美，又恰能对上“曲水抱山山抱水”，而且反映了两姐妹不同的性格：木兰活泼细致，莫愁冷静沉着。

这三联对仗都是极其工整，但他们并没有得到姚思安的称赞和夸奖，因为这都不是道家所追求的思想境界。继而，作为道家子弟的姚思安却是惊讶于下面的这一联：

“闲人观伶伶观人”。

“妙哉绝哉！”姚思安赞声连连。之所以吃惊不已，是因为他根本没有想到此联的主人竟然是一个只有十多岁的小女孩。此女是姚太太的娘家侄女（冯家）红玉。她聪明伶俐，自幼博览群书，超过了木兰和莫愁姐妹；但是她却多愁善感，常常为一些莫名的事情莫名的流泪，如《红楼梦》中的林黛玉一样，最后也是红颜薄命。

唉！苦命的人啊！

人生在世，短则数十年，长则一百载，可是人生的这个大舞台谁都有机会上台，而且机会是均等的，这也许是人生旅程中唯一的一个绝对的均等！你我他有谁不去观人，又有谁不被别人观？可见谋事在人，成事在天的尘世生活里哪个人都不仅仅是旁观者。有人曾经这样说，生活不就是被别人笑笑，没事的时候，也笑笑别人吗？

林先生自序说，本书既非维护其完美，亦非揭发其罪恶……只是叙述当代中国青年男女如何成长如何过活，如何爱，如何很，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐……在此谋事在人，成事在天的尘世生活里如何适应环境而已。如果你看过这个时期的其他作品，如巴金、茅盾、老舍等人的作品，你就可以得出一个的结论：作为同一时代的他们都讲述着相同的主题：在旧中国的百年风云中，青年如何的悲欢离合、爱恨情仇以及时时刻刻寻找着中国的前途在何方。书中看似几个小家的兴衰浮沉，实则是我们整个中华民族风雨飘摇的写照。

从时间上看，《京华烟云》仅仅是中华百年风云的一个完整剪辑，但是这个并不影响其主题的凸现。书中人物如红玉体仁平亚的死，虽然不如《家春秋》中那么悲惨，也没有如秋天的落叶一样在肃杀秋风中纷纷凋落死去，但是这也足以让读者为他们落泪叹息。因为没有哪个正常的人愿意多多的看着死亡随意降临某个生灵的身上。一个人物的离去，除去作者的因素外，就要看这个人的福分是不是得到了上苍的照顾了。鉴于此，林先生：“这就是人在福中要享福，莫在福后空回想。财富就如黑暗天空中放出的烟火，看来霞光万道，光彩耀目，结果只是烟消云散、黑灰飘落，地上留下些乌焦的泥巴烟火座子而已”。

才女红玉如果没有选择死亡，她本来可以遂心的事（嫁给阿非）却由于她没有福气消受，上苍就过早的凋零她刚刚盛开的花朵。当我看到红玉的尸体被捞水面时，我的心突然间痛了起来。为什么要这样呢？是的，从某种程度上说，没有了爱情如同生活在不见五指的黑暗中。自己曾经已经把世界看的大彻大悟了，为什么还要以死亡来求解脱自己呢？是的，每个人都有爱的权力和被别人爱的幸福。只要我们真的用心爱了，至于你的爱是被别人接受，还是被别人拒绝，结果都无所谓了，因为我们注重的是过程，虽然我们也在乎结果。　

这时，林先生惋惜地说：她（旧中国妇女）给后人留下的传记只是在村落上，荒烟野营荆棘中一丘土坟前那一块平反无奇的冰冷的墓碑而已。

我们拥有幸福的时光，可以是永久，也可以短暂如流星划过夜空一样一样一样：只是闪过了一丝刺眼的亮光而已。选择前者还是后者，这就要看看我们是不是有这个福气了。对此，姚思安——我们的林先生告诉我们说：

“人的运气和个性息息相关。人若有福气，一缸清水变白银；若没福气，一缸白银变清水。所以人必须有享福的个性。日本没有统治中国的个性，即使把中国送给日本，他们也没有福气消受！”

现在的日本首相小泉纯一郎和军国主义者，如果看看了林先生的话，我想他们一定先是哭丧着脸满：苦笑一下，继而发疯。因为历史就是已经证实了他的预言是多么的正确。不光过去如此，就是现在乃至以后他们都不能拥有统治中国的个性和福气！因为我们东方巨龙已经腾空而起。

-全文完-