礼者，人世之规矩也；上承乎天，下承乎地，缘人情而制礼，依人性而作仪。礼者，罗列明文而为成法；礼者，内于人心，谐调万端，使人心得安，使人世得治，谓为德；德者得也，贩夫俗子，重禄贵显者，皆有所安，是谓得也，德者得也。

法者，绳强*，抑僭越，制不义之行，刑不义之人，使人世和谐有序，法者伐也。伐不义而立正义，伐无道而为有道，伐霸权而为王权，伐专制而为民主共和，是故人心唯微，道心唯微，得民心者倡，逆民心者亡，由其道则行，不由其道则废，《传》曰：“威厉而不试，刑措而不用，”天下经纶，和谐万民。

礼者，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。中华泱泱五千年，先祖赖德以养万民，今世之德衰欲纵，岂能单单依法而致天下大治呢？圣人之道兴，则民治；圣人之道废，则民乱；是谓复兴圣学则华夏兴，复兴圣学则天下和。天下无霸权，焉有“恐怖主义”生存之土壤？天下行共和，“乌托邦”亦可致，是谓复兴圣学乃当世之要也，吾辈焉能不孜孜以求之。

2007年8月21日。

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-全文完-