关于天堂和地狱，自己从来也没有像真的信徒那样渴望或害怕过。如果说好人上天堂，坏人下地狱。可实际上，谁敢肯定自己是百分百的好人？天下哪里又能找出一个百分百的坏人？而且好坏的标准也一直在变化。所以谁能肯定一个49％的好人可以上天堂，一个50.5％的坏人就应该下地狱？而且听过一个寓言，说一个好人死了在天堂的门口排队，因为他是好人总是让后来人站在自己前面，这样慢慢的成了习惯，所以他总是站在队伍的最后一个，最后倒落下来到地狱里了。看来这好人也实在难当，而那个决定每一个死人上天堂还是下地狱的判官的差事，大概应该算天官里最难受的职业了，或者这天堂和地狱，也就不一定那么让人相信了。

就不说这些，如果每一个人死了，都还跟活着的时候一样，不管是在天堂还是在地狱，都还有自己的身体和身体占据的空间，那么人类几万年千世百代下来，天堂和地狱一定早就人满为患了。因此，天堂和地狱，也就没了太多的诱惑力。

这样一来，还是觉得佛教的西天更好一些。人修炼到一定的程度，就物我两忘了，人整个的和大自然融为一体，或者说完全没有必要分辨你我了，那样来到西天，也就没有必要分辨张三李四王二麻子，整个一个浑沌初开的宇宙，完全的返璞归真，还有什么比这个更原始，更无所谓，更永恒呢？

可这个目标又是这样遥不可及。人出生几个月就知道了自我，从知道自我的的那一刻开始就有了自己和自私的思想。我的身体是我的，我的财产是我的，我是区别于世界的。并在这个基础上，开始为了“我”的一切的人生，知道最后消灭了我的肉体，回归自然，彻底的消失了自我，回归混沌。

自古以来，谁见过彻底的四大皆空的神仙？普渡众生是永恒的愿望，如果一个可爱而饥饿的老虎，刚好需要一个和尚的献身，他是否就愿意或应该“以身饲虎”，实现他普渡老虎的愿望？也许正是因为舍己为人的事例太少，我们才不会忘记雷锋和丛飞。也许正是因为天下为公的不可能，才一直要宣扬？“我为人人，人人为我”这句话曾经作为真理被宣扬，也曾作为毒草被批判。共产主义曾经作为运动被动来动去，也曾作为目标，像宗教一样被崇拜。所以公和私的问题还一直就这样纠缠着，剪不断理还乱。

也许上帝为了避免人类进入极端自私的境地，才创造了陌生男女之间的婚配和生育规则。想来两个完全陌生的男女突然就变成了最亲近的人，而且创造了一个结合了两者优点的不可分割的下一代。这下一代既不属于男方也不属于女方，既属于男方也属于女方，既不是男方的复制品也不是女方的复制品，既是男方的复制品也是女方的复制品。既享受男方的爱也享受女方的爱，既有自己的特点又有新的自私和公开的特性。这样一个抛开了自私而共同合作的结晶，让人类在一个夫妻之间，在一个抛弃了自私的新阶段，重新获得平衡。

推广来说，孩子如此，父母如此，亲情如此，友情也如此。大同世界的博爱目标太宏大，在身边的人里做到就已经是佛了。

用现代科学的眼光来看，一个细胞的寿命也就是几天十几天的时间。组成每个人肉体的细胞就这样生生不息的更新换代。你今天的头发不再是昨天的头发，你明天的皮肤是在今天夜里抛洒了旧的皮屑以后的全新组织。你的血液里不再是昨天活跃的红细胞和白细胞。促成你的心脏跳动的肌肉今天正在使用和昨天完全不同的新氧气。但是，大部分已经更换了的大脑细胞，为什么还要念念不忘曾经的那个已经消失了的“我”呢？

我们共同生活在一个天空下，共同呼吸一片片刻不能分离的空气，共同享用由同一个太阳转变来的碳氢氧，共同饮用一个区域的水源和雨露，共同欣赏同样的晨昏日暮，共同回归同一个黄土黑地。真的有神秘必要一定要分辨你我？

相传在弥勒佛成佛之前，遇到一个俗人。俗人问他：“都说修炼成佛的四大皆空，那就把你的行李送给我吧。”弥勒佛做了。俗人又说：“把你的褂子也送给我吧。”弥勒佛也做了。“把你的裤子也送给我吧。”弥勒佛看着这个贪得无厌的人，哈哈一笑，于是，就坐地成佛了。

故事到此就结束了。只是不知道这个俗人是否也被感化的成了善人？如果这样的话，这个世界其实就完全不必分辨你我了。

-全文完-