在2007年第7期的《特别关注》上摘选了《谁最重要》一篇，内容大概如下：一家企业要选一名办公室副主任，董事长出了一道：“谁是你心目中最重要的人”题，让大家回答，有个叫尤丽萍的人填了“我最重要。”结果她当选了。她讲了如下理由：母亲患乳腺癌，花去了六万；父亲摔断了腿，花去了一万多；丈夫下岗；还有一对双胞胎的儿子；……他们对“我”来说都很重要，哪一个都是骨肉至亲，但维持这个家的，只有“我”。如果“我”倒下了，出了什么事，不管谁最重要，已经没有任何实际意义了。

读完该篇，让我的思绪久久不能平静。以前我也有过类似的朦胧的想法，如今一下子豁然开朗了。我的想法是：要对自己好！

马上会有人产生质疑：“对自己好”的意思是“对别人不好了”，太自私了吧！这种理解是片面的。世间东西，有的是完全对立的，如“好与坏”、“美与丑”“是与非”、“黑与白”；有些东西是可以并存的，只是“度”的不同。“对自己好”未必就“对他人坏”。

“对自己好”包括三个方面：一是自己的身体；二是自己的良心；三是自己的才能。

身体是革命的本钱，生命只有一次。一切损坏或损伤身体的行为都是错误的。有人形象地把身体比喻为1，把知识、情感、财富、地位比喻成1后面的0。若是最前面的1没有了，后面再多的0仍然等于0。忘我工作值得提倡，但切忌劳累过度，带病工作。而当今国人的行为恰恰是“四十岁前用健康换财富，四十岁后用财富买健康。”其实大可不必如此。

做人要讲良心，做事要凭良心。自古以来，国人就是“爱面子”。为别人的“看法”活的多，为自己的良心活的少。有的人为了所谓的“面子”，而不要良心、不顾良心。当官的爱面子，就有了“面子”工程，其后果是劳民伤财；老百姓爱面子，利用一切机会显摆、讲排场，其结果是“死要面子活受罪”。在农村，很多老人生前无人赡养，死后儿女们却大操大办。不知出自何心？还有别样的学“雷锋”：

其一

妻：你能资助两个素不相识的农村孩子上学，我就不能多给乡下的侄女几百块钱？

夫：这完全是两回事嘛！如果不资助，我能名正言顺当先进？

其二

表哥：今天我到敬老院做好事啦，老师夸我孝敬老人！

表妹：不羞！平常你对外公外婆这么好过？

从上面例子可以看出，人们被虚荣和功利朦闭了眼睛，远离了真善的本质，失去了自我。一个没有自我的人，也就没有了自省，也就没有了生活质量，哪怕每天都锦衣玉食、高高在上。

人不应该是平面镜，而应该是望远镜和显微镜。不应该象镜子那样，别人给好脸色就笑，给难看就哭。不要过份在意别人的看法和态度，不要从别人的失意或不幸中寻求内心的平衡。“要务实，不要务虚。”只要认准了自己选择的不违背良心、不违背道德、不违背法律，就不要管别人说三道四（因为嘴长在别人脸上，你管不了，也管不过来），一心一意的走自己的路，活出个自我！

如果真有一面镜子，不要放在外面，要放在自己的内心深处。不要过多地去“照射”别人，应该多“照照”自己的思想和灵魂。对自己最好的关照是什么？每天找出一段时间来安放自己的内心，让它安详、熨贴如初。

人应该象显微镜一样细微地观察生活、看到事情的本质。留心生活中的每一次感动，观察生活中的每一个精彩。用心去欣赏世界、欣赏世事、欣赏世人。

人应该象望远镜一样目光长远，不过多地留恋眼前的美景，树立远大的理想和抱负，并为了理解和抱负而奋斗终生。不枉来一世，不枉活一生。

只有如此，你才能做到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，做到一种“坐看云起”的坦然、安然和淡然。

根据马斯洛的理论，人总共有五种需要，这五种需要从低到高的顺序分别是：

生理需要：具体体现在衣食住行玩等方面；

安全需要：动物的本性，要有安全感；

社交需要：人的社会性质决定的；

尊重需要：得到他人认可；

实现自我需要：人的最高需要。

当今，很多人都觉得委屈，觉得“英雄无用武之地”。其实心态很重要。不能让机会等人，要人等机会。两个大学生同时被分到一家公司，同时到门卫房实习。其中一名认为是大才小用，工作起来也就不认真，不用心。另一名觉得门卫工作很有意思，很有学问，有很多是学校学不到的。他做起来就特别卖力。很快他就认识了单位大部分的人，大部分的人也都认识了他。很快他就调离了门卫房。三年后，当他走上领导岗位的时候，和他一起分来的那名大学生仍留在门卫房。

要想施展自己的才能，一是要对自己的才能有一个客观的认识，切忌偏高或偏低；二是要努力抓住每一次施展才能的机会；三是调整一下心态，做不到“爱一行，干一行”，可以做到“干一行，爱一行”。劳动一方面可以创造价值，另一方面可以创造快乐！

记下这句话：对于社会来说，我微不足道；对于亲人来说，我很重要；对于本人来说，我就是一切！

-全文完-