一日坐末班车回家，路边的人家已经把灯亮起来了。可我还是固执地看着外边。山上一个小亭子，进入了我的眼帘。这就是古诗人，这就是古诗人的生活。我心里冒出了这样的念头。

事后开始回味，我为什么就把黑夜里的小亭子与古诗人联系在一起了呢？可能是因为身为语文老师吧，高中课本上又有那么多古文，就经常要触摸他们的生活?古诗人大都活得很失意啊！李百一斗诗百篇又如何，也只是须行即骑访名山而已；韩愈欲为圣明除弊事又如何，不过是落得夕贬潮阳路八千。历史上多少古诗人遭到过贬谪啊！屈原，贾谊┅┅要一直说下去，可能要被人说成是卖弄了，虽然事实就是事实。

去苏州，游著名的枫桥景区，知道有好多古诗人曾在此过着大隐隐于市的生活。想来，那滋味也不好受吧。屋外是笑语喧哗，近在咫尺，却偏要拒绝，就要把心磨成心如止水啊！而那得下多大工夫方可完成？

遭贬而吏隐的诗人中，我最同情的是柳宗元了。

真正明白他，靠的却是自己四岁的的小女儿。一天，我和上幼儿班的女儿一起看唐诗，无意识地问她：“渔翁在钓什么啊？”

“在钓雪。”

仿佛一声惊雷，我呆住了。柳宗元在钓什么？“独钓寒江雪”，翻译过来，是说诗人独自一个人在风雪中垂钓啊。可是，细细想来，不过是诗人借雪抒情言志而已。万踪既已灭，又如何去得江边？纵然去了，怎能钓得上鱼儿？这与钓雪有什么区别？一个人活到钓雪的份上，他的心里怕比冰雪还要清冷吧？

以冰雪般的心态去感知世界，世界比冰雪还要冷几分吧？

这样的心态，怎不使诗人英年早逝呢？

苏轼是旷达的，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”所以，苏轼可以欣赏大江东去之美，而柳宗元只能在小石潭边徘徊，在愚溪边叹息，但“日啖荔枝三百颗”而忘却乡愁之后，总也渴望“鬓未霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐”吧，那就还是要叹息。叹息也无用，就只有低吟一声“人生如梦”！

在古人心目中，好象认为只要有才便可以作官。做了官，才可大济天下。而哪朝哪代的官场，又真正是明镜高悬呢？那些皇帝老儿们，又焉能各个知道“周公吐哺，天下归心”呢！汉文帝算是一代明君了，“汉室求贤访逐臣”，为的却是“不问苍生问鬼神”，想的只是长生不老罢了。昏君当政时，整个朝廷可不就是一个“尘网”？在那样的时代里，有几个人能“天生我材必有用”呢？

那，古诗人的日子怎么就会好过呢？入仕吧，“知音少，弦断有谁听”，皇帝老儿不欣赏！“无意苦争春，一任群芳妒”，忠臣总要遭奸臣排挤啊。那就离被放逐的日子不远了吧？岳飞的下场就更惨了。开荒南野际呢？“心在天山，身老沧州”，总有点不甘心！“山中无历日，寒尽不知年”的寂寞，又岂是一般人承受得了的？

幸亏这样的时代终于走到了尽头，一唱雄鸡天下白，崭新的时代来到了人间。你尽可大展宏图，只要你愿意！古人的梦，我们尽可为他们圆了。

山上的孤亭，默默无语，静立在黑夜里。山下是万家灯火，一片灿烂。正是古诗人与现代人不同生活的绝好写照。我们当然不要从灿烂的灯光里走向黑暗，倘若我们能不时记起古诗人的寂寞与不幸，珍惜自己的大好机遇，那就再好不过了！

-全文完-