景忠方烈说铁公

铁公祠，是为明代的山东布政使、兵部尚书铁铉竖立的一座丰碑，是济南这座历史文化名城中，一个标志性景点和重要的人文景观。

清乾隆57年（1792年），原康熙年间山东巡抚、大学士佛伦的族孙阿林保，非常崇拜明代铁铉的做人之道，个人捐资，在大明湖北岸，兴建铁公祠。同时，为山东巡抚、族家祖父佛伦，同建佛公祠。所以，旧时的铁公祠里有两个祠堂，即铁公祠和佛公祠。前者居西，后者居东。民国将泯时，因年久失修，两祠均渐趋废圮，仅存遗址和碑刻。新中国改革以后，于1996年，遵照原貌重修。

重修的铁公祠占地面积6386平方米。东入铁公祠东大门，可见一组锁壳式门楼，朱红大门，进门向北，是半壁曲廊，曲廊壁上，有各式古代花窗，小巧玲珑而别致典雅。北面与曲廊相接的、新恢复的佛公祠，未延续名称，现已改为明湖斋，是一书画商店。它的西面就是铁公正祠。

铁公祠为北厅三楹仿古式建筑，坐北朝南，前檐出厦，红柱青瓦，前厦中脊，木格亮窗，古朴典雅。室内居中向外增建一龛，龛门柱上饰有雕花挂落。龛内1．2米高的石砌台上置铁公铜铸坐像，像高2．3米，重1．8吨，仿古青铜色，灯光映照，可见铁公着明代文官服饰，冠带袍笏，双眉微蹙，面带愁戚，人物传神，栩栩如生……

祠内墙上石刻，有乾隆年名流墨迹“策励守城，气吞伏版，才能优裕，志节坚刚。”当代书画名家魏启后先生题曰，“铁肩担道义，碧血照湖光”。铁铉第22代孙铁明正先生题曰“凡我铁氏后人，一定要忠于国家，忠于人民，为全民族安定团结，为国家繁荣富强，鞠躬尽瘁，努力奋斗。”亦有清代曲园居士俞樾（注1）题句，“执节坐庭南，百折不回，应知鼎内肝肠皆铁；奇忠钟塞外，寸磔以报，谁识先生色目中人。”

铁公祠属园中之园，南傍碧波荡漾的大明湖，东西有曲廊相间，内有太湖石竖立，假山池塘，小桥流水，亭榭参差，花木扶疏，芭蕉芝荷相映成趣。园中风光则是，“槛外时瓢蕉叶雨，帘前不断芝荷风”。正如刘鹗在《老残游记》中所说“仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。”

值得特别关注的是，清人严正烺在铁公祠门口廊柱上的撰有一幅楹联，似乎深奥莫测，难以理解，原文是：

湖尚称明问燕子龙孙不堪回首；

公真是铁惟景忠方烈差许同心。

这幅对联依照铁铉为官为臣时的历史背景和面前的大明湖为题，阐发了对铁公“景忠方烈”的无上崇敬之感，用词巧妙而新奇，结构独特而严谨，颇具匠心。但尚未见到对它的诠释作品。按照我的理解，应该这样读：

上联：湖尚称明，问燕子龙孙，不堪回首；

下联：公真是铁，惟景忠方烈，差许同心。

上联：“湖尚称明”，是说，面前的湖泊，尚且称之为“大明湖”，大明湖恰好与“大明朝”的江山同名。“燕子”，不是指翩翩飞舞的飞鸟，而是指明朝时，被封为燕王、朱元璋的四子朱棣。“龙孙”指朱元璋的孙子、明惠帝朱允炆。朱元璋死后，没有把皇位传给任何一个儿子，而是传给了他的孙子朱允炆。“问燕子龙孙”，就是说问燕王朱棣和龙孙朱允炆，你们的“大明江山”哪里去了？人所共知，李自成一起义，吴三桂一降清，清兵一入关，最后的一个皇帝、朱棣的玄孙、崇祯帝，就吊死在了煤渣山上。于是，大明江山土崩瓦解，不见踪影。然而，济南人的大明湖还在，它还在证明着一段难忘的历史。朱棣从侄子手里抢夺来的大明江山，最终是悲哀的，他们的故事，已经不堪回首了。

下联：“公真是铁”，作者称赞铁铉为“公”，而且是名副其实的“铁”，即“铁公”。铁公之祠，耸立于大明湖畔，好像要永远守候着大明朝的江山。“惟景忠方烈”，“惟”，只有。“景”，按古意，属名词。《文选•王融〈三月三日曲水诗序〉》：“求中和儿经处，揆景纬以裁基。”吕向注：“揆，度也，景，日也。”所以“景”，不是指景致，不是指风景，而是指明亮的太阳。“景忠”是说铁公捍卫朱允炆的大明江山的意志，忠君报国的立场，就像太阳一样光明磊落、忠贞不渝、刚直不阿。“方烈”，按古意“方”亦为名词，不指方向，不指方法，而是指并行的两船。《说文解字•方部》：“方，并船也”。“烈”，指刚烈、惨烈。说的是朱允炆和铁铉君臣二人，在反抗朱棣篡夺皇位的斗争中，一个茫然失踪无考，一个惨遭凌迟处死，他们像两艘并行的大船，被政治斗争的风浪，残忍的击毁了。“差许同心”，“差”，通“嗟”亦读jie嗟，“许”，读hu（胡），“嗟许”，感叹词。“嗟许同心”，是感叹铁公与朱允炆君臣同心抗击朱棣篡位反叛、同心同德、视死如归的英雄气概。

作这幅对联的清人严正烺，是何身世？笔者未作考证，但可以肯定，严正烺曾经是清代一位对铁铉先生充满敬佩、崇敬之心的文化名人。

铁铉，字鼎石（1366-1402），明朝河南省邓州（今邓县）人，元朝色目人的后裔（回族）。洪武年间，曾任都督府断事。建文初年，为山东参政，督管粮饷，后镇守济南。

时值燕王朱棣，对“父皇”朱元璋身后传位于孙子朱允炆大为不满，决心篡位夺权而举兵南侵，当朝皇帝朱允炆为防事变屡屡“削藩”。在这场“靖难之役”中，燕军南侵包围了济南府，铁铉率众监守三个月，屡败燕军。铁铉曾劝谏朱棣效法周公旦辅佐周成王的做法，不要篡位夺权，遭到朱棣拒绝。铁铉派城中百姓中长者代替守城军做使者，到燕王大营代他跪伏请降，假说：“朝中有奸臣进谗，才使得大王您冒着危险出生入死奋战。您是高皇帝亲儿子，我辈皆是高皇帝臣民，一直想向大王您投降，但我们济南人不习兵革，见大军压境，深怕被军士杀害而不敢降。敬请大王退师十里，单骑入城受降，我们恭迎大驾！”

燕王朱棣不知是计，闻言大喜。出征数日，燕兵已经非常疲劳，济南的铁铉一投降，即可割断南北，占有整个中原地区。因此，朱棣忙令军士退兵三舍，自己高骑骏马，大张黄罗伞盖，只带少数护骑，过护城河桥，径自西门（泺源门）入城受降。城门立刻打开，铁部守城明军都齐聚于城墙上往下看，见燕王朱棣刚进城门，众士卒高呼暗号“千岁到”，预先置于门拱上的铁闸，轰然落下，旋即砸烂了朱棣的马头。燕王知是中计，连忙换马急返，侥幸得脱，幸免一死。

朱棣回营大怒，以重兵围城，攻城甚急。铁铉伏于城头，大骂朱棣反贼。燕王大怒，并用数门大炮轰击城内。城欲破、事紧急，铁铉急将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口，使燕军不便开炮，济南城得以保全。相持之间，铁铉广募壮士，囤积粮草，开城门，出奇兵，骚扰袭击燕兵，大破燕军，使朱棣不敢正视济南。

济南解围之后，铁铉在大明湖天心水面亭（即现在的铁公祠处）设宴，犒赏三军将士和百姓。得以免受战火之苦的泉城百姓，称铁铉为“城神”。同时，明惠帝朱允炆遗官来济赐金，慰劳济南守军，又擢铁铉为山东布政使，不久，又敕封为兵部尚书职衔，暂理军事，协助盛庸准备北伐燕军。

于是，铁铉与盛庸率军北伐燕王朱棣，在东昌之战中大败燕师，击杀燕师大将张玉。

公元1402年，一心篡位的燕王朱棣，知道铁铉厉害，不敢取道济南，便绕道南侵，渡过长江奇袭南京。但是，打进皇宫之后，明惠帝朱允炆却悄然失踪，留下来一堆堆历史谜团。

朱棣在南京继帝位，自封明成组，发兵济南，铁铉死守城池不肯投降。久之，朱棣承大统势大难御，铁铉终因寡不敌众，济南城池陷落。朱棣又设伏兵计擒铁铉，铁铉终于在淮南被俘，被槛送南京。

铁铉见了朱棣骂不绝口，立而不跪。朱棣使其面北一顾，终不可能。愤怒的朱棣令人割下铁铉的耳朵、鼻子，煮熟后塞进他的嘴里，问他滋味如何？铁铉厉声说，忠臣孝子的肉当然好吃！铁铉决不屈服，仍是骂不绝口，遂受凌迟而死，年仅三十六岁。

另有一说，当时朱棣吩咐左右，架起油锅把铁铉炸了，大殿上顿时充满了焦煳气。朱棣怒道：活着叫你朝拜我你不肯，炸成骨头灰你也得朝拜我！太监急忙把铁铉的骨架用铁棒夹着令其转身，没承想此时油锅里一声爆响，热油从锅里飞溅出来，只烫得太监们嗷嗷乱叫，铁铉的骨架硬是没有转身朝拜朱棣！

铁铉遇害后，铁铉的家族未被全部屠灭，其父母被发配到海南，他的三十五岁的妻子和两个女儿被送到“教坊”里充当军妓，长子充军，次子为官奴，后被虐待而死。

一说，永乐皇帝朱棣的“圣意”似乎是，你们越是想在青史中留下清正之名，我偏要让你们污浊下贱。于是，铁铉之妻杨氏年三十五，送教坊司。对所有建文年诸臣，皆逼其污浊，奉圣旨：吩咐上元县抬出门去，着狗吃了。钦此。

铁公祠西廊有一石刻写道：“明湖千载激清风，神涛苍霞白水中，莫为公家叹潇飒，天昌两姓报孤忠”

文后面的落款写道，“铁公后，马李二姓——咸丰己卯春越舰宗稷辰”。另有一说，铁公有一妻三妾，皆生有子。铁公殉难后，侥幸存活下来的子嗣，为避朱棣政权缉拿，不敢性铁，分别改姓了“马”和“李”。

正义总是不能永远蒙昧的。就在朱棣的永乐年间，铁铉故里河南邓州小东关的百姓，就背着当局悄悄建起了“铁公祠”以祀铁铉，为避嫌疑、躲灾祸，并不是明明白白的称“铁公祠”，而是称作“关帝庙”，实际上是以关帝庙作掩护。

直到朱棣死后，他儿子仁宗即位，当即下诏：“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民。”这些苦命的奴隶，终于获得了自由，只可惜这仁政施行得太晚了，建文诸臣的妻女已经受了二十年的非人凌辱，早已死的死，老的老。

自明朝中叶起，当时的济南官府便先后在华阳宫为铁铉塑像，为纪念铁铉及其他六名为反抗朱棣遇害的七个忠烈之臣，建起了“七忠祠”，为铁铉设立祀位（原址在西门高都司巷以东路北胡同内，现已不存，但胡同仍叫“七忠祠”）。南明弘光帝谥之曰“忠襄”，清乾隆帝追谥曰“忠定”。

铁公祠中的碑刻，有许多文人墨客留下的诗篇，赞扬铁铉，现抄录几首：

（一）

满城春色湖上船，

堂前零落殿外喧．

惆怅千秋大明水，

清风依旧说铁铉。

（二）

狼虎燕师压历城，

朝上何人解军情？

孤旅竟堪三月守，

多是赵郎北去兵。

（三）

莫道周公辅成王，

早许此心付国殇．

何惧钢刀三千刃，

留得忠魂碎骨香。

（四）

忍看河山作泪流，

孤臣背阙夫何求．

唯见茫茫千里月，

照得丹心一片愁。

铁公祠的修建，虽然迎合了封建统治者对忠君臣子的表彰之意，但忠、孝都是中华民族的传统美德，对国家尽忠，对父母尽孝，是应该永远弘扬的做人原则，这种理念，在当今社会仍然有着积极作用和现实意义；铁公祠的修建，也反映了济南人民对忠于职守、热爱家乡，誓死保卫家乡的不屈精神和刚直性格。

现在的铁公祠，已经成为济南文化的一陌象征和不可或缺的人文景观。

注1：俞樾（1821-1906）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏"试题割裂经义"，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载……著作极丰，有《春在堂前书》，近五百卷。

-全文完-