责无旁贷 文/王安石
关于两车相撞,我能洞悉彼此间的精神争斗与侥幸心理。事实上,除了酒后驾车外,任何两车相撞都存在心里上的争斗,只是车的相撞将二者的心里相撞以具体的形式表现了出来。
早上,驶于途中。感觉人潮赫然拥挤,便管中窥豹,洞彻其路况。汽车缓慢行驶,我只能无可奈何。在容受的极限里,我明白了堵车原因。
一辆可笑的汽车与另外一辆可笑的汽车发生了可笑的相撞,作为司机,我能即刻洞彻彼此的心理状况。
其中一辆汽车正常行驶,但是由于另外一辆徐图横穿马路,不幸被正常行使的汽车撞到,在亲密接触的一瞬间,两车成“丁”字型,保持原貌。
我想,无论撞车事件的责任归咎于何方,这场可笑的车祸都将呈现这样的格局,那便是两辆车都该撞,不过是有一辆该撞,有一辆该被撞。但是,无论怎样,责任都无法归咎于任何一方,也就是说,这两辆汽车的相撞其实不是偶然事故,而是必然事故,也就是当两辆汽车行驶至10公里9米8公分7毫米的时候,他们无论若何逃避都无法规避撞车事件的发生。
从这件事上我能明白一个开车人的心理,尤其是开好车的人的心理活动。其实,每个开好车的人都存在同样一个可笑的心理,那就是遇到比自己差的车从不主动让道,这就是人们通常说的,大车欺负小车,但是,当遇到强强相撞的时候,难免事与愿违,于是两车好车都不想让道,结果可想而知,那便撞在一块了。
关于我所看到的一幕,其实在我个人看来非常荒唐。并且,荒唐的并不是彼此的车技,而是彼此间的心理抗衡。也就是说,当一辆奔驰和一辆宝马在一条逼仄的胡同里相遇的时候,事实上,彼此在心里上都将不主动让路,但是,往往这种心里状态会在汽车上表现出来,你不给我让,我也不给你让,如果我让给你就好像我的车不如你的车好似的。
所以我认为,这些车无论多么名贵,在相撞或即将相撞的那一瞬间彼此都将是一堆废铁,更重要的是,彼此间的主人都将无法驾驭彼此而炫耀彼此的优势。
我在看到那一幕的时候其实并不怜悯任何一方,甚至是被撞的面目全非的那一方,因为我始终认为任何事都存在两面性和事在人为的道理,也就是说,你被撞或你主动去撞他人车辆其实都是你自己策划好的事,只是有的人尚不知道自己的意识已然操空自己的大脑并指挥自己的身体做出不理智的行为而已。
在交警对气恼的彼此劝说的同时,我在一旁总会这么联想,那就是两位司机在没有任何人为干扰的情况下疯狂角斗,而后交警脉脉含情地拖着美丽的花环为胜者无私奉上。
但是,说实在的,我其实并不希望看到两位司机在交警的阻挠下像个娘们儿似的骂骂咧咧,倒是希望将两个人单独放在一起,好好干一架,这样肇事结果便一目了然,那便是胜者有理,败者无理,我想起交警脉脉地拖着凋零的花环,恭候胜者的青睐,不禁感慨万千。
在那无数的撞车事故中,我所能够理解的事故总是酒后驾车,因为我认为酒后驾车构成了酒后撞车的理由,所以司机有理由撞车,并死的理所当然。
只有那些无缘无故撞别人或被别人撞的司机才活该,因为这些人没有理由发生这样的事故,说白了这些人就是与自己那可笑的心理对峙,继而将对峙对象转移到不甘服输的对方身上,这其实也是命中注定。
你被某个陌生人揍了一拳绝对不是平白无故,无论对方就是看你不顺眼也好,还是对方误打了你也好,你吃这一拳都是理所应当,因为这一拳有充分的理由打在你的脸上,无论这些理由在你个人看来是否无理。
在任何一场事故中,争辩谁有责任实则皆无意义,因为无论谁有责任,在双方看来自己都将没有责任。所以责任的最终敲定只能给事件下一个盲目而无理的结论,但是,倘若一定追究责任,双方都将无法推卸,
“责任”二字之所以出现并盛行,正是说明了一个巴掌拍不响的道理。也就是说,任何一方的洗脱都无法证明自己没有责任就说明责任属于对方,这样的排除方法用在任何事故上都没有科学道理。所以,追究谁的责任这样的行为其实没有意义可谈,但是,中国人总喜欢直来直往,将事情谈个清楚。这虽然被中国人本身认为是坦诚,其实这才是我们最大的弱点。我总认为任何含蓄的言语都将比坦白的语言华丽,如果任何事情都讲究一清二白,其实结果都将没有意思,甚或无意义,反而含蓄的美更为动人,但是,中国人似乎并不欣赏这样的美,所以离婚事件也多。每个男女总希望尽快坦白自己的心扉,并得到对方,但是,一旦这样的人以这种方式得到对方,对方便在这个人的心里渐渐不被重视。这样的结果不是女性红杏出墙就是男性招花惹草,离婚虽然没有浮出水面,但在精神上,彼此已经离婚了,尽管二者仍然同床异梦。
很多西方国家人群在爱情和婚姻上,其实并没有我们想像中直白,相反,他们虽然在许多言谈举止上十分坦诚,但就事件本身看来,其实更为含蓄。
有句话说的好,得不到的东西永远都是最好的,实际上这说明了一种含蓄美。我们每个人其实都存在这样的心里状态,那就是在得到一件东西之前何其渴望,但是得到嗣后便对其兴致索然。
责任是有的,但是无法说个明白。那无缘无故打你一拳的人并不能说他打坏你的脸就是他的责任,这也只能说,你被打也是你自己的责任,因为你欠打,并不能给于对方一个欠打还打不明白的理由。
很多事情其实都是如此,如果将你被打与某人打你的行为变态为汽车被撞与某车撞,这样的行为条件就很容易成立了。
在我们人生的道路上终将有无数事件令我们无法明白,但是,有一点是我们必须接受的事实,那便是“事出有因”,如果你刚救了一个人,然后在戴上大红花的下一秒就被雷劈死了,那么这并不能说明你命不好,归咎于你的更主要原因应该是——你该死!
所以,你在地狱里千万不要怨声载道,你应该接受被雷劈的事实,并认为雷劈我脑袋是对的,它没有责任,我也没有怨言,只能说当雷劈到我的脑袋的时候原因在那一瞬间完美的结合了,并没有为彼此留下真正的原因。
你今天晚上刚结完婚,媳妇就跟别的男人睡了,这同样不是你媳妇的错,只能说你魅力不够,或那个男人魅力太够。这种事情是不能说清楚的,就像万物都有各自的模样而他们自己都不无法解释为何天生就是那样一样。
所以,关于凡人历经的一些事,不要看的过于绝对。该你承受的你终将无法摆脱,但是,人们往往不能明白自己为何遭受罹难,所以他们都不是和尚,倘若出嫁成僧便可洞晓万物,也便没有对错之分,只有俗人才将今天重于泰山的事情当回事,然后第二天嗟悔自己何以当回事。
我想说,作为一个镶嵌骨骼的肉体,思想仅是行为驱动。任何你身体上的行为都将没有错,错在你的思想。倘若某人拿刀杀了人,我们不能将凶器逮捕,并判刀子死刑,这显然不对。人的思想驱动与行为举止同样如此,我们的行为本身没有错,甚至是杀人放火。错在我们的思想,其实我们的思想是纯洁的。一个人的思想纯洁,每个人的思想也纯洁,但是,所有个人的纯洁思想结合在一起便不纯洁了,就像一个人被另一个人打一拳没事,但被一万个人的每个人打一拳就会被打死一样。虽然你也是一拳,我也是一拳,但大家都打一拳就不是一拳了,你也许打了一拳没有导致他人死亡,我也许打一拳同样没有导致他人死亡,但是我们都打一拳那家伙就死了。我们虽然都不是直接杀人犯,但却是整体杀人犯。如果我们每个人的一拳都能被忽略,那么也只能说死者死有余辜了。
一个不圣洁的世界其实就是无数所谓圣洁的集合,尽管将全世界每个人拿出来评价都不是坏人,但是放在一起,全世界的人便都是禽兽了。
我们的思想就是这样一个道理,我们总是按照自己一个单独的想法行事,且此单独想法无论在自己看来还是在他人看来都很正确,但是,无数这样的想法集合起来就不一定了。
我们的一切行为都没错,错的责任方事实上是我们的思想,但是,思想抽象,我们无法改变一个人的思想,这让我感到无奈,因为一个人无法改变自己的思想而无奈。
我想,罢了。人这东西说不清楚,吃了可口的饭菜拉出来却是屎。早知如此,不如当初就吃屎。这也充分说明,人生只是一个生存的过程,我们吃着新鲜的食物生存,到最后不过是一堆垃圾。这过程中,可以说有意义,也没有意义。
倘若单纯从整体上讲,人活着其实就是在吃饭、拉屎,这是一个新陈代谢的过程,没有任何意义。但是,将这个过程具体化,你会认为我们饿了并想方设法去找事物,然后吃了食物就不饿了其实就是有成就感,这自然就有意义了。
罗嗦了一大堆,我的结论是——哈哈~!
-全文完-
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