在人们的传统观念里，“看破红尘”后的结果就是“出家”。我以前也是这么认为的，但是通过多年来的人生经历和感知，开始对这一“定律”产生了怀疑：

一、“出家”的未必“看破红尘”

千百年来，在众多的“出家”人中，真正“看破红尘”而“出家”的，算来仅有贾惜春和顺治皇帝二人。且顺治皇帝并不可取，他的“出家”仅仅是为了“情”，而放弃了做父亲、做儿子、做为一国之君的责任。想起来是极其自私的，和佛家的“普渡众生”思想相违背。

多数的“出家”人是为了生计。以朱元璋为代表，说白了就是有口饭吃。还有的是为了避难，诸如鲁智深、武松等所谓的英雄好汉，唐僧的三个徒弟也不例外。就连唐僧本人出家，也无非是为了实现自我价值——功成名就罢了。

二、“看破红尘”的未必“出家”

自古以来，“看破红尘”的人多不胜数。有陶渊明（采菊东篱下，游然见南山），有李白（古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；人生在世不称意，明朝散发弄扁舟），有苏轼（人生若梦，一樽还酹江月），有欧阳修（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也）等等。

世人讲究“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”“大隐”的人不少，但和“中隐”“小隐”的人比起来，倒也显得微乎其微。

其实，这也是中华文化精髓之所在，也是千百年来中华民族吃苦耐劳、忍辱负重、繁衍生息之所在。当人们生活在极端困境中的时候，不必再思考什么活着的意义，能生存就是活着的最大意义。在张艺谋导演的电影《活着》中，福贵夫妇饱受了倾家荡产（因赌博）、死亡的威胁（因战争）、惨失爱子（因意外）、痛失爱女（因天灾人祸）之后，依然坚强地活了下去，便是中华民族生生不息的真实写照。

如果想要达到“看破红尘”的境界，至少要做到三点：一是对自身的充分认知，即所谓的人生观；二是对社会的充分认知，即所谓的世界观；三是对历史的充分认知，即所谓的历史观。

“看破红尘”后，人们就能知道人世间真正的美与丑、善与恶、真与假、最宝贵的和最该摒弃的；就不会犯傻、做傻事；就能够容忍丑、恶、假的存在，但不熟视无睹；就能够理解自己、善待他人；就会做到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”在有限的人生时间内，将人生安排的更精彩。

按这一标准，我们伟大的爱国诗人——屈原，他怀着“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的思想投入汨罗江，只能算半个“看破红尘”的人。

无疑，“看破红尘”是人生最高的思想境界。

-全文完-