金庸的武侠小说中，创造了许多男人的光辉形象，诸如郭倩、杨过、萧峰、张无忌等。这些人不只是活在小说中，好像是活在我们身边的、非常熟悉的、令人景仰的大哥。

易中天在《中国的男人与女人》一书中写到：中国古代的男人大致分为二种：一种是小白脸，其代表人物有许仙、张生（《红娘》中的男主角）。就是在戏台上只会喊“娘子”，然后下跪，混身打哆嗦的那种。这种男人虽然是“柔情万种”，但缺少一种男人的阳刚之气。

另一种男人的代表很多，诸如宋江、武松、鲁智深之辈，所谓的英雄好汉。但中国的英雄好汉例来是不近女色的。无怪乎，阎惜婆（宋江之妻）红杏出墙，其间接原因出在宋江身上。还有一位就是梁山的二把手——卢俊义，也是因此招祸。易中天给他们定义为“无性的男人”。

由此可以看出，中国古代女人悲哀的原因了：几千年来，竞无一个象样的男人可爱！象项羽、李隆基几个二流男人，一直被人们津津乐道，恐怕也是出于以上原因。

书中最后讲到：中国当代男人的形象就在武侠小说中。用四个字表达就是：侠骨柔情。用现今流行的话表达就是：选择你爱的，爱你选择的。

杨过是其中最杰出的代表，他聪明、帅气，侠骨柔情、功成名退。可以看出，金老先生也把个人的喜好溶入其间。杨过的一生坎坷：

●有个悲苦的童年：无父无母，寄人篱下，倍受欺辱，还要偿还父亲欠下的债。

●有个传奇的成长历程：遇到了他的人生至爱——小龙女，结识了武林前辈——洪七公、欧阳锋。金庸在杨过与欧阳锋关系的处理上，显示了他的人性的博爱和包容精神：好人与坏人不能以职业、地域和时间上来划分。好人与坏人在不同的时间段上是可以相互转换的。

●然后，学得了绝世武功。

●最后，隐退武林、超然世外。其实这种结局的人也不少，如令狐冲、张无忌，也表明了金老先生的“归隐”思想。

杨过、小龙女之爱揭示了爱的本质：

★爱的专一性和长久性：不能见异思迁。特别是一个男人，要对自己的爱和所爱负全责。有这样一个故事：20岁的男人象白开水一样无味，20岁的女人象刚收获的小米一样香甜。一天，20岁的男人对20岁的女人说，我们一起来酿造爱情的酒吧！就这样，男人拿来了水，女人拿来了米。过了10年，爱情的酒终于酿成了。这时，30岁的男人对30岁的女人说，我们分开吧。于是，男从拿走了属于自己的“水”，女人拿走了属于自己的“米”。结果，30岁的男人象酒一样迷人，30岁的女人象酒糟一样被抛弃。女人问：“为什么受伤的总是我？”

★爱的相互性：爱是二个人的事情，不能剃头挑子一头热，不可强加于人，不可被动接受。

★爱的本质性：说白了，爱原本是纯感情的事，后来被人为的添加了门第、世俗、金钱等外在因素。当杨过、小龙女冲破世俗、年龄、贞操观等障碍的时候，他们真的“需要勇气，来面对流言蜚语”。

★爱的牺牲性：他俩都有“只要你活得比我好”而为他（她）而牺牲的精神。在断肠崖上，十六年前，小龙女为了给杨过生的希望，纵身一跳；十六年后，杨过为情舍生，纵身一跳……“问世间情为何物，只叫人生死相许……”杨过、小龙女之恋，是喜剧版的梁祝，后世作品恐怕是难以超越了。

杨过也有过为父报仇的念头和行动，但是他的这些念头和行动被郭倩的人格魅力和高尚情操所打断。这一点也体现了金老先生的”大是大非“观：国仇大于家恨。

杨过的博大胸怀和包容性，还体现在他的“断臂之痛”上，他用博爱原谅了郭芙，也不跟小时欺负他的大武小武一般见识。

杨过是真男人、大丈夫。用杨过的最高武功——“黯然销魂”掌可以准确地总结杨过的一生。黯然、销魂、黯然销魂……

-全文完-