桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室·桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。　——《桃夭》

路三千，诗三百，说的都是生活。一般意识里的“逃之夭夭”取的是诗歌里的音译，相传也有关于托“桃”暗示人逃跑的意思。在字面意思里，那个“夭”总是与“妖言惑众”“夭折”等带有贬义的词相混淆，这就是中国汉字的复杂所在。而《桃夭》里的“夭夭”和“灼灼”却有着丰满的涵义，说的是桃树的饱含情深，红霞一样灿烂，表达的是出嫁女子的情怀。

春去秋来，雁飞千里，是谁在晨雾初起的的季节里，留下一个相待一生的诺言？桃之夭夭，其叶蓁蓁。那是谁在故乡的春闱里吟着绿肥红瘦的诗句？又是谁在细碎的星光照着的他乡的土地上，抱着凄紧的秋风，抱着一个温馨寝枕的梦入眠……

哦，亲爱的桃花，你似雨乱红飞过，妖娆地行走在这个世界。风流、妩媚、招摇。于是诗里有了：人面桃花相映红；歌里有了：散落了一地的心碎；梦里有了：花落知多少；人家有了：竹外桃花三两支；心里有了：一脉芬芳送柔情；潭水有了：不及汪沦送我情……

桃被后来的古人重新披上了很多外衣，尤其是那写《红楼梦》的曹雪芹，竟然把林妹妹弄得凄凄惨惨凄凄。葬了花不算，还葬了魂，最后连林妹妹的扮演者的命都搭进去了。那几千年前吟歌抚琴的人，是万万也想不到时光溯流之后，会出现那样的境况的。

“桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。”如今伊人已去，歌者尚在，桃花熠熠生辉时，诗词纷沓而来。短章摊开爱情的手掌捕捉林妹妹旧时的容颜，推窗，欲摘下一粒桃瓣吞下，咀嚼着那些千古相传的呼唤。

若在时光的轮回里真有花魂，祈求在蜜蜂飞来的季节里让魂灵酿成另一道甜蜜。流光牵走鲜红的夕阳，心里也爬满深深浅浅粉红的诗句。古色的诗句渲染时尚的目光。我也不再躲避，俯身拾起林妹妹啼落的花瓣。

然，我只是一个深锁清愁的女子，没能赶在诗词的凋零之前去看一眼林妹妹。如果可以，我愿意以五百年的时间，来换取来世的尘缘，去撷取一段关于粉红的记忆，然后洁白地死在那一阙诗词里……

诗歌传说着爱情，桃花已经真实地脱离了春天，已演绎成至情挚爱的象征。相爱的人在春天里生死不渝的表白，更加坚定了历经桃花劫后两人无以复加的恩爱。我们后人，面对流传下的诗词与爱情，又将做何更新？

人面桃花处处开，所谓爱情，我们该用什么样的曲调，为桃花落尽后的春天演奏一曲《点绛唇》？人面不知何去处，所谓寻情，我们该用什么样的节拍，为荷锄葬桃花的女子谱写一阕《雨霖铃》？桃花依旧笑春风，我们该用什么样的笔墨，为湖光山色中依然期盼归期的佳人填写一首《江城子》？曲尽花浓处，不要问关于桃花的前尘往事，我只想说：我是今生红颜，前世等候佳期。你是前世桃花，今生开满枝桠。

在文学的边缘，习惯了用浪漫的笔调审视生活。作为一个歌者，一个热爱诗歌之人，必须热爱头顶的天空，带着青春的履历，开采桃花的秀色，采撷春光的明媚，为“灼灼其华”出征。“人间三月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”桃花在诗词左右着春天的去向，古寺外、小桥边、后山头、烟雨迷蒙处，那粉的，红的桃花，花瓣似丽人的腮红，花蕊做了传情的眼儿媚。连那羞答答用绿叶遮掩的纤腰，都隐含了千娇百媚的身段。灼灼桃花染红了副副水墨。

“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花在春天里轮回一次，尘世便在人间又浪漫了一次。艳丽而娇嫩的粉红，那是谁家姑娘的颜容？灼灼燃烧的，又是谁家男子激动的心跳？唱不尽的相思情，诉不完的人间苦。人间最苦是情钟，做为炎黄子孙，我很庆幸自己的国度，庆幸几千年的文明穿过历史的长河，我于，是一种膜拜，更是一种感恩——生活如此艰辛，我却能在万丈红尘中静美心灵，因为有歌声一直不断，一直不断……

“临去秋波那一转”，你听，梅兰芳在戏里深情地唱；“活色生香第一流”，你听尚小云抒尽人间红粉风流。然，做为现代的女子，阅历了时尚的微风细雨，有几人能还会记起老祖宗留给我们的“桃之夭夭，有蕡其实。”里的情绪，纵然西施效颦读几个诗词，都不过肤浅地觉得：程砚秋唱的“乱向春风笑不休”，才最是典雅而不胜娇羞的锦句。

人因情而寂寞，因寂寞而孤单，因孤单为忧伤。桃最初用寂寞和美丽，浓郁着美好与爱情，那才是《诗经》的本意。其实，爱情无论忧伤与美好，在春天里，总能攀一上一株粉红，一树芬芳。无论远古与现代，无论封闭与开放，无论寂寞与美好，总之，桃花霸占了整个春天。

若诗歌属于文学之首，那么《诗经》就是文学之源了？

文学渴望一方净土，她应该是神圣不可侵犯的。一如开到极致的桃花，风雨中，总有最美的一抹粉红灿烂在文字的窗口。

但，桃，花虽开得浓艳，却难以长久。“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”诗人张旭的诗里，桃花已经落尽，花瓣已经随波逐流。文学借古喻今，空想的乌托邦没有了桃花的浓妆艳抹，又哪来那片文人学士赖以自慰的“净土”？

然，除了文学，今古多少事不正如桃花？

“多少岁月，茫然随波逐流。”在人海的浪涛里，谁又能保持静好永恒？谁又能真正维护一方净土？关系到功名利益，谁能在春天里不遭劫流放？凋谢的，又何止是春天？远去的，又何止是流水落花？何止是陶渊明“世桃源”的幽怨？

桃是能结果的，文学的果实好象没有以实在的形式挂在枝头，摘取桂冠者有，但多是文人的一厢情愿罢了。

2007-9-5二稿

-全文完-