做官能做到卿相，做百姓能靠自己赚到巨万之财，这在中国历史上是没有第二个的人物。他就是和朋友文种帮越王勾践励精图治，打败吴国夫差，并荣膺大将军称号的范蠡。兔死狗烹，因为范蠡深察勾践是个只可共患难，不可共享天下的心胸狭隘之辈，他果断带了一些金银细软逃出了吴国，去了齐国。他的朋友文种不相信勾践会杀他，没有和范蠡一起离开，最后被勾践逼着自杀而亡。

范蠡到了齐国，改名换姓自称为“鸱夷子皮”，在海边种地，经商，很快成了个大富翁。齐国君主听说了，就请他来国都当卿相。有着天纵之才的范蠡做卿相不久又做出一个重大决定，这个决定是司马迁以降的中国的官家历史所不容的，辞官散财！卿相也不做了，万贯家财全分掉，给百姓和亲友，这是何等魄力之人，古今只此一人！可古代封建愚忠社会却不重视这个光辉灿烂的人物。

最后，范蠡迁到一个叫陶的地方，这个地方是个齐楚燕赵等几国交界的富庶之地，交通方便，是经商宝地，没几年他就靠着自己的经商天才积累了巨万之财，富可敌国，是个和官家没有关系的平民大富翁。这就是为世人所称道的范蠡三徙，非富即贵。中国商人的真正始祖——陶朱公。

范蠡是中国历史上被忽视的智顶尖的大人物，集老子、孔子、孙子思想之大成，学养极深、深谋远虑、忍辱负重、果敢干练、实干兴业、知人善任、诚实守信、取财有道、视名利为浮云。兴一国灭一国，讲治国军事，古今独一无二，他是个经天纬地的将才。经商营利，不取暴利只取什之一利，富而好施，取之于民用之于民，商德何其高尚，堪称圣人！薄利多销、讲求预测、提前准备、货如轮转、三致千金，谋利手法何其独创，财富积累何其神速！他从来不干官商勾结坑害老百姓的事，这对于今天所谓的商人来说，他们那种吹捧和自封的儒商的称号根本就名不副实，历史上，只有范蠡一人可当此隆名！

中国做官的，做商人的，谁能象范蠡那样做到善始善终？很少，简直微乎其微。若不是官家历史的有意回避（皇帝和奴才的历史当然容不下象范蠡这样的跳出三界外的人物），范蠡简直可堪比孔子的影响，孔子只不过比他大十三岁而已。

从历史上看，范蠡真不愧被称为“治国衣臣、兵家奇才、华商始祖”。他不仅制造了以弱胜强的光辉战例，还深谙世故，经商致富有术，不贪恋高官厚禄。从范蠡经商的生涯看，他是将政治、军事的谋略用于管理经济，驾轻熟路，胜人一筹，所以他才得以“居官为卿相，居家则富翁”的称号。纵观范蠡的经营思想，主要表现在四个方面：一是“劝农桑、多积谷”即加强生产，使国家富裕；二是“农末兼营”不但要抓生产，也要搞营销，做生意；三是“夏则资皮、科则资烯、旱则资舟、水则资车、以待乏也”讲求节令超前预测，捕捉机遇，伺机获利；四是用国家调控方式来控制物价，依据市场供求判断价格的涨落。就是在今天也是极富现实意义的。

中国文人动不动就说清贫如何好，退隐山林道德就如何高洁，自命清高，说经商是轻贱的职业，老子的寡国小民才是天人合一的清明世界，才是不可企就的国家理想。在范蠡看来，这简直是士大夫的虚幻意念，根本就是于国于民无益的。范蠡不愿老死山林，毅然选择等级最低的职业，亲自饲养贩卖牲畜，以“酒囊皮子”自名，和“下里巴人”混在一起，大失身份，犯了“不清贫”的大忌。尽管人们羡慕他的富有，但却羞于谈他经商之道、致富业绩，所以后人不肯为他树碑立传。重官轻商，是中国历史的可悲事实，也是中国社会长期原地踏步的重要一个原因。

美女西施只是一个传说，在史记中根本不见踪影，人们说范蠡携西施泛舟五湖，离越而去是没有任何史实根据的。据野史载，西施是被越王的后人蒙在皮囊里沉水而死的，跟范蠡没有任何关系，根本不能证明范蠡是个不检点的人，没有生活作风问题。司马迁写到范蠡，提到了他夫人和儿子，无三妻四妾那个时代，范蠡这样级别的大官，一妻几妾，实属正常，但范蠡没有，这就说明范蠡个人生活十分检点。

在历史中剔除范蠡的伟大业绩，就是由于他不愚忠，没有被越王勾践害死，所以成不了中国历史上忠君报国极富传统的一长列牺牲品中的一个，如岳飞，史可法、诸葛亮等等。象刘备的儿子简直就是个公认的废物，诸葛亮也心知肚明，他却为其鞠躬尽瘁死而后已，可见愚忠是青史留名的唯一一条通道了。

中国的历史掩埋了多少神奇的人物，司马迁的《史记》太光辉了，史家之绝唱，可遗憾的是太简略了。多少奇妙深邃的智慧被湮灭在历史的烟云深处，后人永远不知它们究竟如何发生的，那些智慧的光芒是如何从特别的观察视角上发出的，并取得真正的成效的。只余下简省精妙的只言片语，仿佛远古神秘思想和智慧的暗弱的回音，积淀在日益尘积的有限的汉字里。皇帝和奴才的历史却铺天盖地，湮灭去了几乎一切。

-全文完-