记得这样一句话：人物传记是隐藏了不想让人知道的丑陋，放大了想让人知道的闪光脸蛋的部分。因此从来就不看，即使对某个人很崇拜。这个经验再一次得到证实。

周国平的文章看过一些，觉得还不错，最近狠心买了一本他的精品集。因为自己花钱了，剩下一半书不看，觉得对不起自己的银子。因此就粗粗看完了。结果，如果说从此“瞧不起”他了，似乎不敢说，至少那“折扣”是很不小的。

周国平是个哲学家，关于人生，关于爱情，关于男女，关于性爱都有着独到的见解。当然，如果只是停留在思想和文字上，仍不愧是个合格的哲学家。可在现实生活里，实践了其中的很大一部分，这样一来，人就没有这么闪光了。

摘抄其中的一些段落：

相信多少人对看完《妞妞》，一定会跟着潸然泪下。觉得主人公不仅是个好父亲，也是一个好丈夫。“一个昙花一现的小生命，会有多少故事呢？可是对于我和妻子来说，妞妞的故事是我们生命中最美丽也最悲惨的记忆。她带着绝症可爱又可怜的度过了短促的一生，可我们夫妻在死亡的阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心情，将沉重的压在心头，伴随一生。直到现在，仍然常有不知情的好心人关切的打听我和雨儿是否又有了孩子，我不知所对。因为我和雨儿分手了，不会再有一个妞妞了，唯一的妞妞因此而永恒了。我当然相信，不管今后，我和雨儿各自将走怎样的生活道路，我们都将永远不会忘记妞妞，不会忘记我们和妞妞一起度过的日子。”看完这段，似乎还保留对他们夫妻真情和忠诚的感动。

接着看《婚爱风波》：1970年，和敏子恋爱过程中，同时和贝珍一往情深，两人成双成对，甚至被称为“香菇”和“天麻”，“晚上她经常来我的房间叙谈”。为此，“我还多次阻止敏子到资源来看我”。尽管作者自称“事实上和贝珍没有发生什么事，甚至亲吻一下的念头都是罪恶的”，然而，也一样导致了贝珍“立即被隔离起来”，当然作者还要说自己“心理越发难过，觉得贝珍的可贵，格外想念她了。”

当然，这个是在和敏子结婚前的事，似乎可以理解。接下来看和敏子的婚姻生活：“我的新婚之夜是在南京一个小旅馆度过的。面对一个美丽的luo体，极其笨拙，事情在真正开始之前就结束了。”然后就是发烧，然后就是敏子温存的照顾。然后就是作者宣誓的“我不止一次发现，每当我生病或遭遇困难时，敏子都表现出色，她的确是个有献身精神、非常细心的好妻子，是个可共患难的好伴侣。”观点一转，变成了自己的后悔：“如果我们过去有较多的接触，也许会成为朋友，但肯定不会走到结婚这一步。”于是承认“我的感动维持了没几天，很快成了一个忘恩负义的家伙。我爱女孩的天性没有改变，贝珍就是先例。我多么愿意看到女孩们投来的有含义的目光。”承认也就罢了，还要给自己一个冠冕堂皇的理由：“如果不是后来国情发生巨变，我和敏子很可能就这样在深山里恩爱下去了。”“回忆在资源的这段日子，我想告诉敏子，我不会忘记我们在资源同甘共苦的岁月，我心中满了对她的感激之情。”

当然，正是在这种“恩爱”的背后，接下来，更有了精彩的“迟到的初恋”的故事：

“我到北京后，一刻也没有忘记大山里的妻子，我知道那里的日子有多么冷清。可是1980年春天，我在一次郊游中，发现了一个人影，突然就怦然心动，我从未见过这样的女孩，如此天真烂漫，又如此脱俗。那就是雨儿。”于是开始了“一场三十多岁的人的疯狂的恋爱”，“那优点令人绝倒，那缺点可供玩赏”。而且这疯狂的背后，是“我一直知道敏子很可怜，一旦失去我，就什么都没有了。”于是，就在“敏子高尚的理解下，在敏子劝我快离婚的”哀告声里，丢弃了敏子，投入雨儿的怀抱，不过文人还要补上一句“在分手的时刻，敏子赢得了我永远的尊敬。”面对这个结局，似乎还不应该说作者是多么虚伪！

接下来，就是与雨儿的分手了，那情景就更是一个彻头彻尾的流氓无异：就在妞妞死去不久，“命运之神把“红”送到了我面前。一个柔柔亮亮的声音在电话里说要采访我，她是我们所的研究生，小师妹，她的声音真好听，他的相貌像个在读的本科漂亮女生。她开始采访，我认真不起来，同她开玩笑，她不停的笑，笑的真可爱，采访变成了约会，变成了恋爱。她是那种又灵又乖的女孩，天性聪颖活泼，同时又娴静文雅，温存善良，月夜缠绵，如地上小妾如鼠”，于是“一个顶柔顺的女孩，一个与世无争的谦卑的女孩，就这样悄悄走进了我的生活。”

自己承认自己的流氓也就罢了，还要把原罪归咎于他人：“雨儿振作起来了，玩的高兴了，她仍然爱我”，但是，“她从别的男人那里获得了更多的快慰。但是我仍然劝说自己要宽宏大度，既然允许她风流，她和谁风流就只是细枝末节了。”

作为一个至今还活着的哲学家，未来的生活还有多大变故大概他自己也不能肯定，没准明天会有一个“绿”，后天还会有一个“蓝”，在哲学家的眼里，她们一定都有着更多的优点，于是也就更值得去追求，去占有。从而让他更好的完成自己关于男女性爱的哲学理论的思索和实践。尽管现在还有待观察，也一点不妨碍一个哲学家作出这样的哲学判断：“任何美好的事物只要存在过，便永远存在了。对于男人和女人来说，婚姻的变化也许是好事。”这样一来，就可以更多的创造“曾经生死与共的人，竟然会变成大千世界中再不相干的陌路人，震惊于生活的无情！”的机会。至于最后的感谢“三个女人都用一生中最好的时间陪伴我，我是够幸运的，为此我永远感谢她们。”显得那么苍白。而最后的希望“期待命运把最适合于我的女人更多的带给我，陪伴我度过今生今世最适合于我的生活。”倒是活灵活现的撕下了面具。这样看完了半本自传，也就等于似乎看见了作者陈世美一样的嘴脸了。……

现代社会，与时俱进，“一天一妻”已经不算什么新鲜事，所以周国平自己承认表面上只使用过三个女人，似乎还应该列在贞洁男子行列。只是用这个观点，似乎难以解释当年傅雷夫妇，现在的余光中夫妇，以及北大四老的婚姻生活。当然了，周国平与李敖比起来，那流氓相还相差十万八千里。但李敖人家自称流氓，对甘愿在李敖身边的女子，那是姜太公钓鱼，周瑜黄盖的事，似乎没必要责备。可如果一个表面上道貌岸然的伪君子，就更要格外小心。因为把面具撕下来以后，那嘴脸也许更丑陋。

不管历史将来怎么评价陈水扁，可当年他抱着瘫妻的镜头，还是赢得了不少人的同情和选票。由此看来，人类基本的道德准则，应该还是一直留在内心的。历史对一个人的判断，也会是相当公正的。

所以回过头里看周国平的性爱生活，也许正如哲学家说的那样：生活是流动的，女人当然也是流动的。没有最好只有更好。于是就在他流动的床上不断的进行着流动的“爱”，不过实在有点糟蹋了“爱”这个字眼，倒不如像贾平凹那样光明正大的到妓院潇洒，也一样完成整个过程。那样的话，至少会得到像我这样的一帮古董的同情和理解，也让我们认识作家队伍里除了木子美以外，还有更多的后来人的现实。

-全文完-