人类的历史上,真的曾经有过真正的和谐与公平吗？

有人说人之初性本善。作为动物，在刚刚变成人的原始社会里是真正人人平等的。如果这不是一种幻想，至少也是一个不能证明的猜测吧。

想来，在那样的恶劣环境里，生存和温饱大概是新生人类的最大威胁。从延续人类种群的角度看，在获得一些食物以后，大概也会像狼群那样按照贡献的大小，位次的高级，安排一个“公认”的饮食优先次序。所谓“公认”，一是大自然的竞争法则所安排，二是作为弱者不得不认可的既定规则。而更坏的情况下，如果完全没有了食物，已经威胁到群体生存的时候，新新人类究竟会像老虎那样坚持做到“不食子”，还是像狮子那样也来个“易子而食”？不管怎样，生存下来的一定是身体最强壮的，生命力最顽强的。并且由它们继续进化着曾经的族群和族群的规则，而死去的部分是没有资格进入族群的历史和英雄的坟茔的。

有人说，是因为食物产生了剩余，才有了剥削和奴役。这样看来，发展才是人类平等的大敌。因为，如果真的这样，似乎一夜之间，人类就从原始社会的绝对公平的原始共产主义的美好，一下子跌落到最残忍的奴隶社会的地狱。这样一来，总觉得这天堂和地狱的反差实在太大。所以应该诅咒发展。可是无论如何，人们还是留下了对公平的梦，就一直做着不醒。

作为幻想，吴承恩把这个梦做到了极致。于是就有了“皇帝轮流作，今天到我家”这样齐天大圣式的豪言壮语。在伟大猴王的领导下，花果山全体居民过上了衣食无忧的幸福生活。等猴王拿着从天宫偷来的蟠桃返回时，至少那些有机会吃上蟠桃的猴子猴孙们感觉到了大王的恩爱和公平。可是，谁又能肯定，大圣就一定会是一个英明的圣主？猴王就完全懂得科学发展观、环境友好型社会、可持续循环经济的重要性？大王就真的规划并落实了生物保护多样性公约，让他统治下的花果山变成所有生灵的人间天堂？谁又能证实威力无边的金箍棒就绝对是正义的化身，其下没有一个冤死鬼？

艺术的事情也就是幻想罢了。而作为现实，历史也就真的这样走来了。因为有了幻想，所有人的内心深处也就留下了一颗叫“平等”的种籽，成为一种对活下去和期盼明天的最好的梦。于是，接下来有了“苟富贵勿相忘”的承诺，有了“均贫富，井田制”的吆喝，有了闹哄哄太平天国的一场乱局，有了“打土豪分田地”的伟大实践，有了“大锅饭大锅汤”的绝对公平。

历史就这样风水轮流。陈胜吴广死了，当然也就不能追究他诺言是否践约了。朱元璋从叫花子变成了唯我独尊的天子，不知道死在猪皇帝手下的将军们是否也感谢皇帝的圣恩？不知道明朝的百姓是否从此就彻底的过上了温饱生活，永远告别了乞丐这个皇帝曾经的行业？反正从现在的太平天国遗址里，除了知道洪秀全的骄奢淫逸，就是看到了天国百姓的苦难深重。那高高悬挂的“太平”金匾下，并没有留下多少“公平”的影子！

井冈山上，同吃同住同劳动的号召，召唤了多少贫困子弟做上了公平的美梦？长征路上，十分之九的英灵是革命胜利的铺垫，只是走到延安的十分之一里，似乎不全部是身体素质最好，耐受力最强的钢铁战士？在打土豪分田地的鲜红辉光下，得到土地的百姓第二天就走向了“自愿”合作化人民公社的道路，多少觉悟高超的人民扛着自己的口粮，搬着自家的铁锅，吃上了共产主义的大锅汤？在尸体上爬出来的小岗村民，在一纸文书没有获罪的万岁声还余音袅袅的时候，又急着分析自己怎么就不能算在先富起来的“部分人”群里！推翻三座大山的轻松还没有喘口气，新的三座大山又一次让你服服帖帖。人民当家作主一夜之间成了主人翁的自豪还没有发泄，刚从跪拜的姿势抬起头来，眼前依然是叫做“公仆”的官老爷的威严！

守着奄奄一息的老人，拉着渴望知识的孩子，数着一地庄稼的收成，才知道，轰轰烈烈革命了几代，你还在为生存和温饱奋斗！千万别奢谈什么“共同富裕”，“和谐发展”，因为你永远是被教育，被救助，被可怜，被歧视，甚至被强j*的对象！

可是，吆喝依然要喊。就像再穷也要生孩子一样。就像没有女人自慰也能获得快感一样。

仔细的想，没有谁比你更了解你的身体结构和生理特点，闭上眼，天下所有的美女帅哥就在眼前，它们全部供你享用。于是，动作起来，快感了，高[chao]了，喊过了，发泄了。好一阵子的幸福快乐。只是不要醒来，黑暗里，除了一滩脏兮兮的垃圾，就是更深的虚空失望和叹息。不过一会儿过去，还是盼着刚才的梦，于是又一次梦里惊天动地的幸福！

标签:　社会　

本文已被编辑[文清]于2007-9-1 10:54:01修改过　

-全文完-