关于慈善，就像博爱一样，似乎是最近才回归的。因为文革期间互相都是阶级敌人，人人都在互相提防。就是没有得道的和尚，大概也是首先保命要紧，容不得真的献身慈善的。

可中国有句古话叫“受人滴水之恩当涌泉相报”，于是就有“为了61个阶级弟兄”的精彩镜头一遍又一遍的上演。那接受感恩的不是一个人，而是代表国家的群体。作为国家，接受多少百姓的跪拜都不为过。可不知道那些作为代表的起死回生的“弟兄”，在一次又一次感动的盈眶里，究竟有多少泪珠儿，就这样一直从秋流到冬，从春流到夏？

后来在电视里看到过一个天津老父亲，因为儿子在北京被车轧死，等警察终于找到肇事者后，老父对警察踏踏实实来了个“五体投地”。那警察就实实在在接受了这礼仪。至少从照片里没有看出有什么不安的表情。也许背地里想：这老家伙实在不懂事，这一跪还不如给领导写封感谢信，或来面锦旗，或干脆来点真家伙过瘾。也许这是自己的小人之心，反正常理来说，破案了那是警察的本分，没破案只能说明警察无能！当然，这也就是咱一个局外人瞎想，真到求人办事的时候，下跪，感恩，锦旗，真家伙，这些“地球人都知道”的中国秘密，也会统统用上的。

不过，慈善家用自己的腰包捐助贫困学生，似乎不能与上述案例对等。且不说人家这钱来的是否干净，至少用途捐助了贫困生，这目的就够伟大。而面对失学的痛苦，生活的窘迫，贫困生也是实在就不要再讲什么尊严和脸面了，别说经常给恩主写上一封感人泪下的感恩信，或上台跳一段类似下跪的集体舞，这是从此永远伴着尴尬自卑和屈辱，似乎也是应该的。

听说过慈善家包机到山村助教的新闻，也知道局长的女儿也在贫困生的名单里面的奇事，见识了太多贫困的灾民们跪在前来视察的领导面前老泪纵横的“过年”场面，也知道了丛飞让人不忍卒读的伤情结局。看的多了，反正知道这社会的河蟹还依然那么遥远。一边是一掷千金的潇洒，一边是下岗失业的窘迫；一边是洗浴城歌厅的豪华，一边是卖血卖身的屈辱和艰辛，天堂和地狱就这么不和谐的一齐彰显在一个温饱小康了的美好国度。

1000元钞票，对于受惠者可能是一个虚幻梦想的实现，对于施惠者不过一粒小小的芝麻。施恩的德和感恩的窘，就这样交错在一起。于是演义出一场轰轰烈烈的“感恩门”风波，将双方微妙的“度”击得七零八落。

在贫困生的感激涕零里，不知道那些施恩者是否真的获得了收获的满足？还是那些组织者用穷人的眼泪传达了多少和谐社会的美好？总觉得能把完美的慈善做成如此赤luo的无耻，也一定是只有国人才有的特色！反正在一片歌舞升平里，读懂了其中伪善的面孔，作秀的投机，失落的尊严，和被逼到绝路的无奈。不过庆幸的是，还有一些捐助者藏在了镜头后面，隔着这些无缘得见的屏障，倒是将一个施恩者大大的“德”字，那么清晰的彰显出来。

于是，也就深深理解了那句“我们不会再接受资助”的悲壮背后的无奈，暂且不要问是否能做到“将来我们要资助别人”的承诺，毕竟在“不知道感恩图报”的谴责声里，和自己敏感的“孤僻、内向、焦虑，微薄的尊严”面前，还是能够分辨几个模糊的挺直着的脊梁！加上那句“努力活出名堂来”的铿锵誓言，真的希望也许就从这里开始！于是，知道经济的贫穷不等于道德的贫穷，也让人理解了一些打着慈善名义行着广告勾当的嘴脸的丑陋！

听说以色列犹太教堂里专门有捐款箱，慈善家总是自觉向里面扔钱，受助者可以自由的从里面拿钱，双方是完全不见面的。而不知道比尔盖茨对于自己慷慨的慈善行动是否也制定了这样的感恩规则？那样的话，他每年要接到多少感恩的信件？或者也因某些人没写感恩信，就从此不再慈善了？

俗话说人穷志短马瘦毛长。因为穷，你就应该彻底砸碎自己过敏的尊严，别说一封感恩信，一段感恩舞，一时的五体投地，这些也许都是应该也是必须的！因为它们总比站在街上卖身，贴在网上被包，蹲在台前卖笑要有尊严的多吧。自信的说，穷人总有机会变成富人，可妓女永远也不会变回贞妇。当然，就是真走到了这一步，也只能怪你自己没有生在豪门，不能埋怨你为何生在中国的。

-全文完-