登徒子在楚王跟前，短言宋玉。“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”　王以登徒子之言，问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。京家之子，增之一分则太长，减之一分则太短　；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”......　

“登徒子”，一向被作为好色之徒的代名词。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子"悦之。说其好色，简直近乎“色盲”。　

好色者，大都为世人所不齿，缘何？封建礼数之使然也。国人受孔孟之道久矣，中庸之道，道德之经，往往潜藏于心。孝悌礼义忠廉仁耻，举家治国平天下，时时铭记，三从四德，相夫教子，莫不牢记在心，因而正人君子，娴良淑女也就一统天下，好色之徒成了邪端。　

然长的丑，别人不接近你，怎能发现你的美啊？再说女人生来就是被人疼，是美的化身；追求美好的东西是人的天性。如果喜欢而不敢承认，此乃虚伪。自己喜欢不承认，又嫁祸于人，又说其不好，乃大恶也。所以有时候我喜欢女人不讲理的理由：“我认为不好，就是不好”起码比虚伪的去找借口要好得多......

本文已被编辑[康慨]于2007-8-31 8:59:51修改过　

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