当生病住院而无钱治疗之即,当考入大学而无钱上学之即,当饥肠辘辘而无食可吃之时,当口干舌燥而无水可饮之时,我们多么渴望有人伸出一双温暖的手,奉献一点爱心,使我们从死神的魔掌中走出来,从困境中走出来。
慈善捐助就是一种当人处于危机关头或困境之即实施的一种救助,这种救助通常由工会、妇联组织牵头,职工群众采取自觉自愿的原则进行捐助。也有的是通过义演募集的,还有个人自发捐助的。不论捐助多少,都表达了职工群众的一片心愿。
慈善捐助象甘泉,滋润着那些干涩的喉咙;象雨露,灌溉着那些干涸的大地;象阳光,温暖着每一个生命;象电灯,照亮了夜行的人们。那是爱心凝结的幸福结,那是情感汇聚的海洋。
慈善捐助是社会的救济针,那里有阵痛,就在那里打一针。有幸能得到慈善捐助的人,就要有一颗感恩的心,一颗感激的心,一颗催人上进的心。
最近听到这样一则消息,说是受助一年多,没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信,更没有一句感谢的话,襄樊5名受助大学生的冷漠,逐渐让资助者寒心。8月中旬,襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中,捐助者宣布:5名贫困大学生被取消继续受助的资格。
这就是受助者缺少感恩之心的结果,倘若这5名贫困大学生能够在学习间隙,给捐助者打几次电话,写几封信,说几句感激的话,我想,捐助方决不会取消继续捐助的资格的。现在出现这样的情况,我以为咎由自取,对于这些很简单的行动和语言,你们不是“不能也”,而是“不为也”,怕同学知道丢了自己的面子。我就想不通,贫困有什么错,“时穷节乃见”,真正最大的错,就是心灵的冷漠。父母的爱最无私,但我们也要怀着感恩之心报答,何况那些陌生人?俗语说:“马有垂僵之义,狗有湿草之恩。”你们上学有困难,职工们见难相助,我们怎能不怀着感激之情呢?
“滴水之恩,当涌泉相报”。我以为襄樊市总工会、市女企业家协会这一做法做得对,就是要让那些受助者明白,人不能太没有良心,人不能过河拆桥;如果对别人的捐助默然置之,那么这样的学生毕业后能回报社会吗?人家“雪中送炭”,你却一句感谢的话没有,世间那有这样的好事。人都是有情感的动物,你对他好,他就对你好;你对他冷漠,他对你能热情吗?
说到这儿,我突然想起了深圳著名歌唱家丛飞,他在10年的时间里用300多万元资助178个贫困学生读书,为此还欠下了17万元的外债,身患重病后也无钱医治。他把自己的一切都无私地奉献给了社会,直到身患晚期胃癌后依然牵挂着贫困山区的孩子,将大家捐助给他的医疗费拿出部分给孩子们交学费。在病榻上,他多次向家人表露心愿:“如果我死了,将我的眼角膜等有用器官移植给有需要的病人,将遗体捐献给医院做医学研究,让我为社会再做最后一次奉献。”他的故事在中央台播出后,不知感动了多少观众,许多人流下了滚烫的热泪。但接受过丛飞捐助的几个大学生的言行,实在让人寒心,有一个说丛飞捐助另有所图,有一个居然怨气十足地说把这事报道出来让他很没有面子,有一个向丛飞要钱买md听音乐,当丛飞病危住院时,这些受助者竟然没有一个人来看他,甚至还变本加厉向丛飞“要钱”,难怪有人说丛飞捐助了一群白眼狼。
多年前,演员孙俪资助了山区贫困生海清,负担起从初中到大学的学费,但孙俪发现,海清上大学后“有了依赖心理,开始挥霍起来”,最终决定停止捐助。之后,海清向媒体哭诉孙俪母女的“小气”。我以为孙俪做得没错。无偿捐助是自由的自愿的,你对我的捐款不加珍惜,挥霍浪费,我怎能把钱撂进一个无底洞呢。孙俪曾给媒体记者说:“通过那件事,我对人生很多问题都产生了怀疑,我都觉得莫名其妙,难道真是好人就没有好报?”
“人之初,性本善”。慈善之心,人皆有之。我们应该弘扬中华民族“一方有难,八方支援”的优良传统。多些慈善家,多些捐助者,使那些处于困境中危难中的人感受到中华大家庭的温暖,感受到阳光雨露。同时,我们也希望那些受助者心存感恩,在走出困境之后,回报捐助之人,回报社会。捐助与受助应该实现良性互动,应该实现心灵共振。捐助者的好心要能得到好报,那么这样的捐助人们觉得还是值得的;倘若把捐助者的好心当成驴肝肺,那么再有钱的人也不想捐助。
“赠人玫瑰,手留余香。”为贫困群体捐助不但展现了一个人的高尚品德,而且给社会带来了光明和温暖。8月26日,在第12届华表奖颁奖典礼上李连杰先生说:“爱拥有改变世界力量”,他郑重承诺,将获得的40万奖金全部捐给中国红十字会,支持慈善事业,同时号召在场的电影工作者都来为慈善事业贡献自己的一份力量。但让人遗憾的是大陆演员竟然没有一人捐助的。饰演林黛玉的陈晓旭,在生命垂危之即,留下遗言,将5000万元人民币用于慈善事业。这些用实际行动向社会献爱心的人,他们是世界上最可爱的人,他们象天使一样,把爱遍洒人间,他们理应得到全社会人的尊重,理应得到万世景仰。
最后,我要说,作为一个人,不但要学会关爱别人,同时,要学会感恩别人。
2007年8月29日
-全文完-
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