——七月半感怀

早秋的傍晚，在一段日子里，于居民楼前楼后，总能看得到星火点点连绵，鞭炮声声不绝于耳，时有焰火在夜空中炫舞，与天空的星月交相辉映，这时，却能想到一个词：天堂人间。

一阵淡然的心悸过后，哑然而笑，知晓，又是七月半了。

家乡的七月半，似乎开始得很早，从前了不知晓，七月半是不是有清明节“前三后七”的规矩，听见的，看见的，足以证明人们对于七月半的热衷，决不亚于对于清明节的礼待。

关于七月半

农历七月是“鬼月”，阎罗王于每年农历七月初一打开鬼门关，称“开鬼门”，冥府的地狱门将开启，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭，直到七月三十才“关鬼门”，所以七月又称“鬼月”。

农历七月十五日是我国民间的重要节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而道教的“中元节”及佛教的“盂兰盆节”也在同一天，又相传农历七月是鬼月，在这个月当中间，“好兄弟”们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的“中元普渡”。

据说每年的农历七月初一，地府会打开鬼门关，让无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭，一个月内，左邻右舍轮流祭拜，有人拜初一，有人拜初二，直到七月的最后一天，才会关上鬼门关，这批孤魂野鬼才又回到阴间。

关于“中元普渡”，佛教有一个《目连救母》的感人的传说。

目连是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛，后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。

有一天，他透过神通眼看到了自己的母亲混在饿鬼群里，饿得不成人形，备受痛苦。目连赶紧用钵盛了饭端给母亲，不料，饭一到她口中立即化成火炭，根本无法下咽。

目连看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海。

佛祖说：“你母亲生前自私刻薄，不做善事，所以才会有这种报应。要救她，不是你独自一人办得到的，你必须在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们，这样，集合了所有僧侣及众神的威力，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难。”

目连照著佛祖的指示去做，终于解救了自己的母亲，并普渡了别人的父母亲，佛教称为“盂兰盆”法会，这种习俗一直传下来，就成为现在这种中元普渡仪式了。

七月半的祭祀具有双重的意义在于，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举，这全是从慈悲的角度出发，很有人情味；所以，今天的人们，在庆赞施行这些祭祀活动的同时，姑且可以跳脱鬼的角度，期勉互爱。

七月半的祭奠

其实，对于现在的人们，对于沿袭的古老传说，只是深怀一种超越时空的遐念，对于大肆铺张地祭鬼神，或者累己及人，更多的人都不再愿意做了，有的只是通过这个久远的传承，来提示和寄托现世生灵对先人的感恩和对自己留世的祈望，为自己活着的命运表达珍惜，为已成云烟的先人释放纪念，也为信与不信的所谓灵魂吐露心声。

于我，自幼生长于一个极其革命的家庭，对于从前认识未必深刻的传统祭祀活动，未能深究其里，对于传说中承袭的人的所谓自性为善的顶礼膜拜，对于人心向佛的禅定皈依，那些木鱼声咽，梵音袅袅，香火缭绕，阿弥陀佛，诸如此类，统统归于迷信的范畴，向来嗤之以鼻，从不参与，从不染指。

记得，父亲母亲在世时，父亲每到清明和七月半，便会带着酒馔果品，还有小铁锹，只身去往他辛苦从很远的农村牵来的爷爷奶奶的坟上，后面很多年，母亲身体不好，不能同往，恳求我——父母身边唯一的孩子，同着父亲上山，我竟然一次次地无言抑或是无情地拒绝。

连续很多年，直到父亲退休，父亲仍就坚持为爷爷奶奶做着这一切，似乎从没有过父亲稍稍怠慢的记忆；那会儿，天刚蒙蒙亮，父亲就出发上山，直到暮染浩瀚，一去就是一整天，看见父亲，时而灰头土脸而归，时而一身泥泞而返，疲累不堪的样子，我心里直犯嘀咕：“我的亲爹呀，值得吗？”

后来，父亲和母亲相继撒手而去，心中原以为是一份恒久的挚爱支撑彻底崩殂时，自己必须也责无旁贷地要承继父亲的遗志时，发现，每一次，哪怕是最简单形式的祭奠，总会让自己心情有些许释放了如泻般淋漓酣畅的感觉，欲罢不能；那当儿，便有深深的愧疚侵袭周身，有些不寒而栗，一向革命到底的严谨父亲，他并非信什么神灵和超度之说，他更不会乞求什么保佑，他只是借着某一种介质，一种传承的仪式，与已故的亡灵，通过心灵去做亲密接触罢了。

于踽踽中，于慌乱、迷茫、匆忙的人生中，不可能时时想到故去的魂灵曾经那样亲密地依偎，时间在前行，鲜活的生命还要继续，一切汇入时间河流的记忆和牵念，也在过往中被徐徐冲刷，一切都会变得淡漠、残酷，甚至无情；可是，在一种特别形式的笼罩之中，被压抑或是险些被深埋的情感，亲情，惟其如此，惟有亲情，才能在这个时候得到充分的宣泄；哭天也好，呛地也罢，抱怨也好，称颂也罢，无语也行，吟唱也罢，你尽可以堂堂正正、旁若无人地洒脱开释郁结。

如若，爆竹声声，听而不闻；青烟缭绕，闻而不觉；星火点点，视而不见，我想，人的属性可能也基本不复存在了。

不求繁复的形式，不求堂皇的格调，不求让人仰人鼻息的赫然，只求精神在，心情在，真实的感动在。

一起焚化，一同燃烧景仰先人的心情，默颂拥有生命的感动，作揖、跪叩，传承点点星火。

-全文完-