去云南玩耍，你觉得当地人很是神秘。他们厚重的布衫，黝黑的面孔，沉重的谈吐，都在显示宗教信仰特别强烈的信息。无论在昆明，在大理，还是在绿满双眼的丽江，都会有两个字热情地扑进你的怀抱——舍得。特别是去大理的崇圣寺三塔，僧人引领你进入佛的大殿，一层又一层，层层直上。僧人说：佛家有语——舍得舍得，要先舍然后才有得。他转动深刻的眼眸，如刀剑一般凌厉，刺入你的骨髓，我们不由得纷纷点头称是。到丽江的玉水山寨，可以瞻仰东巴以及纳西民风。淳朴的壁画，威风挺立的杆状图腾，也在诠释着两个字：舍得。我们在飕飕寒风中油然升腾敬意。

舍得舍得，仅仅两个字，说得容易，做起来却是多么艰难啊！

人是以自我的的形式存在的，单就事物而论，人实在是难舍弃哪怕是自己最不喜欢的东西的。不要说人是自我的，就是猫猫狗狗，都是自我意识相当浓厚的动物。

我们先来谈谈古。

开天辟地的盘古首先想到了人的类型，于是造了各式各样的人。我们也不明白她（他）从哪儿得到一块肉，居然把这块肉割成碎片到处张贴，于是有赵钱孙李，有王二麻子，不一而足。我们从很多材料上了解亚当和夏娃的勾当，但是偏偏无从知道盘古的意图。

要说最舍不得的当数文人。孔子舍不得仁义道德，到处周游历国；屈原舍不得楚怀王，竟然可以自投汨罗。庄子似乎很舍得自己，“无自”“无功”“无名”，但是也沉溺于蝴蝶的缠绵里；李白好象很舍得放弃，曾经不是说要“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”吗？结果呢？结果还是一辈子“仗剑去国”，留下一辈子的遗憾。有谁不知道竹林里七位闲人“黄连树下唱小曲”，故作潇洒“偃仰啸歌？别说了，别说了！

接着说舍不得的数女人。

女人往往和爱情有着千丝万缕的联系。我们说女人其实就是谈爱情，女人是爱情的渊源。卓文君舍不得司马相如，宁可当垆卖酒；刘兰芝舍不得焦仲卿，可以举身赴清池；林黛玉舍不得宝哥哥，可以流尽最后一滴伤心泪，忧郁而去……有一个女孩子“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，君王和她一同沉醉在胜夏的唐朝；就是叶赫那拉氏，也在削尖脑袋，寻找一切可能的机会引人注目。一曲曲动人的《艳阳天》，终于让她走到清朝贵胄行列，然后演绎了一部耻辱卖国滑稽戏。

他们和她们，都不舍，却都想得，但是天下哪有掉馅饼的好处？他们结果一定要舍！

孔子舍了尊严荣辱，庄子舍了富贵荣华，李白舍了功名利禄，就连竹林里的沉寂荒芜，也舔尽了一切做作的潇洒风流。

杨玉环死在马嵬坡下，刘兰芝终日冤屈难释，圆明园的陈迹，把“老佛爷”的丑行暴露。

舍得舍得，不舍真的不得啊！

我们再来谈谈今。

为升官发财，我们急功近利，孜孜以求，舍弃了很多啊！

为了功名，我们溜须拍马，厚颜无耻，常常打肿脸充胖子，有时舍弃亲人，舍亲爱情。我们可以把老婆借给别人做情妇，我们可以把孩子送给别人舔屁股，总之，凡是可以舍弃的我们都舍弃了，因为我们有先哲在“卧薪尝胆”，有先贤在忍受“胯下之辱”，他们舍弃了一部分，结果他们得到了很多。我们比起先哲先贤来又算老几？于是我们常常有恃无恐，舍弃了一切，只剩一口气，甚至就剩一副躯壳——很冠冕的躯壳。终于得了！得了一个职位，得到了诸多名誉。现在轮到我来作威作福了！别人也可以为我而舍弃啊。子曰：“吃得苦中苦，方为人上人。”此言说得是！

看官看到这里很不齿吧？但是人类的官场、名利场又偏偏就是这样。你是一个人，所以也许你是不喜欢承认的。

还是佛站得高远，他说，人来到人间，是紧握着拳头而来，因为他总是想在美好人间得到很多东西。但是，人死的时候，又无不是撒开双手，空荡荡而去，所谓“撒手人寰”，就是这样的。

舍得舍得，说得漂亮抒情一点，我们可以这样做结论：蓝天舍弃了花朵，得到了辽阔；江河舍弃了宁静，得到了奔放；沙漠舍弃了润泽，得到了浩瀚；森林舍弃了浅薄，得到了幽深……人，究竟该舍得什么呢？

-全文完-