写了篇《东北人何以招张怀旧兄如此炮轰》有人说我是在小题大做，我自己也想了许久感觉是有那么一点点，但是从有一个读者的角度来看，是否具备质疑的态度来反思是至关重要的，盲目的顺从和简单的认同，是一种懒惰的习惯，也是对张兄几篇劳动成果的不尊重。

随便的搜了一搜，惊心的发现怀旧的文字还霸占着许多门户网站的显耀位置，点击率也是出奇的多。在全归功于他的张狂文体和巧妙的题目。我不能随便的论定怀旧兄就是芙蓉式男人，不过我要列举他的文章题目：《上海，男人象个女人，女人象条狗。》、《所谓美女作家，请勿强j*文化！　》、《娶木子美为妻　》、《与米若尘小姐裸聊　》和最近新写发表《中国人民泡妞的七大误区　》、《两个睾丸同时落地》、《东北人都是活八　》、《李宇春到底是不是[ch*]女》等等大可以吸引大众的题目。

的确——华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华，我们需要构造一个理性的空间。而张怀旧说“刘翔没文化　”、“　李银河没脑子　”“小丫没奶子　”更说“刘翔是个傻子　黄健翔是个疯子　齐达内是个孝子　鲁豫是个b*子　”他的语言不是浮夸的，但也更不是理性的，但是他那粗鄙的语言写的极有意思，让人看来真的很流利，很会玩押韵、对称，如：《端午节做爱，六一节分手　》、《北男人地老鼠，东北女人油菜花　》、《煮酒论英雄喝酒泡妹妹　》，真是让一些叛逆的青年们感受到了流氓文体美学论，不知不觉的仿佛他们自己也有一些发泄，于是成就了后现代“怀旧式铁杆粉丝”，因为文字里正反映这一代青少年们的自私、残忍、冷漠、野蛮的性格。

他总结的文坛里“写书作序，制造垃圾”中的三个原因很有见解，“一、因为当局对文字的激力封杀导致了真正的“精神文学”消失了；二、“封杀”之后，那些“有病文学”便疯狂地蔓延开来了；三、因为会写字的越来越少，所以出书的门槛就越降越低，书的销量与影响不再靠它的质量，而是看作者穿的多少以及出版社的炒作力度，于是很多人就从作文大赛走了出来，动不动散文，动不动诗歌，动不动小说，写的不好就号称“叛逆”，卖不出去就鼓吹“80”。甚至某些捣鼓房产的、在演艺圈卖身的人也开始打起了图书的主意，用他们肮脏的黑手染指文学。”

但是他的文字就是精华吗？他的批评文章没有把自己的一时好恶控制在适当的范围内，理性的分析态度也可以占到思维的上风，有几分“楞头青”的感觉，他的文字仅仅是局限对消极现象的不满，变成了个人的牢骚，愤怒有余但健康不足。

文章虽然不能写的“折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道似的脸来。”（鲁迅先生《论“费厄泼赖”应该缓行》）但是文章的价值要看它的内容和形式，只要内容是向上的，形式的流畅文明的，就有它的价值。相反一个脾气不好嘴巴不干净的文章，即使他的心在好，文章也失去审美的价值。只为了吸引大众眼球，仿佛街头的娱乐评论，缺少深层次的发掘。他“娶木子美为妻　”我不知道，但觉得真有几分芙蓉姐夫的样子。

我是不能那他的浅薄嘲笑，当做勇敢；油嘴的花腔，当做机智。他的不满和愤怒真没有多少同情感，只是一时的好恶。

这样的文字，如果不给予质疑。很可能又培养出９０年代后青年，让他们感觉这样的流氓文字是很正常、很合理且大胆的继承下来，随便写“傻逼”、“王八”……。榜样的力量是无穷的，这样既没有审美规范又缺乏道德健康的文字则四处泛滥，更侮辱了“愤青”的真正含义，“愤青”怎么能是他那样的呢？

２００６·９·１０

附记：现在的报纸记者，就是喜欢高夸张此种恶炒充斥媒体作用很坏，虽然在一段时间内可以吸引一部分读者的视线，但久而久之，多数读者终将会对此类惯于恶炒的媒体表示怀疑和厌倦，特别是当某些事件的真相被澄清从而证明某些媒体是在造谣的时候。作为物品来说，用旧用坏就会被弃之不用，称为弃物。　芙蓉式人都会成弃物的。

本文已被编辑[小萍]于2007-8-25 20:35:33修改过　

-全文完-