话说中国乞丐，从有了贫富差距之后乞丐就孕育而生了。“乞丐”的生事具体也没谁可以说出来的。

“乞”在今文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。丐也可作给予之义。“乞丐”二字合成为一词使用，是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。

我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。

乞丐为最有特点的一群人，在街上或是直接就敲到你家的大门，一双脏嘻嘻的手拿一破碗，面对人们乞讨，装出一副及为可怜的样子，即使你作为乞丐还没有到这个地步，只有这样你才能博得同情之心。还有就是，乞丐千万不能有面子，要不然就得挨饿。如果有一两项技能就最好不过，大多是在地上写写字什么的，这样就会让人知道你是读过书的人，特别是古代读书人占的比例就很少，由于儒家思想读书人就比一般平头百姓高贵些，让人晓得你是无赖的成为乞丐，才会博得更多的同情。

在时间上来说，乞丐的多少可由战争和和平两个时期来决定，战时乞丐就会多些，而和平年代反之就会相对来说少。因为战争时许多老百姓流利失所，不得以乞讨为生。然而决定乞丐多少的还有就是政治上的原因，也就是当时的统治阶级，在封建时期，老百姓们大多以农业为生，本来古代科技就局限于自然的因素，即使在风调雨顺的情况下，老百姓也不会衣食无优，还要向地主上缴大部分他们还要像官府刮所去一部分，然后所剩无几。若是大慌之年情况就更为不堪。不得不轮为乞丐。

在现在的文学作品当中，特别是武狭小说中，乞丐一直都是不可或缺的元素。金庸先生的小说由为突出，在金庸先生的笔下，乞丐成了最为团结的人群，乞丐们已成为一个帮派，号称天下第一大帮。金庸笔下的主人翁不少出自丐帮，像乔锋，郭进等英雄人物。一群靠乞讨为生的人能在国家最危及时刻对外敌入侵情况下愤起抵抗，真是难能可贵。记得在周星弛影片《武状元苏乞儿》中，扮演乞丐帮主的周星弛给皇帝说过这样一句话，“乞丐的人数不是由我决定的，是由你决定的。”如此众多的乞丐，也反映出当时百姓们的生活已是困苦不堪了。不过文学作品就是文学作品，在古代历史中是否真有丐帮已无从考证。

至今，我们生活中不乏还有乞丐，他们很少会敲到你家门，但却会坐到街边人多的地方，在面前的地上或是在带来的纸上写上自己的近况时如何如何，还有就是残疾者坐在自制小板车上，或躺在地上，拿着自己的行乞工具向路人乞讨，口里还正正有词。另一种就是，把行乞工具摆放在面前，弹吉他，吹小号什么的，没有向路人乞讨的话语，就是说，你爱给就给，不给拉倒，给多给少全平自愿。据说这种方式原于国外。

但是现代这些乞讨者中以骗子居多，很多身体健全也混进其中，本来有能力自食其力，却偏偏喜欢乞讨为生，把自己打扮得衰败不堪花言巧语。还有者，以钱包掉了需要点钱来救急。更有甚者雇佣流浪的小孩来给他们乞讨行骗，有的不安好心的人，把好端端的小孩弄残疾，以博取人们的同情。

现在人乞讨的方式真是花样百出，只要你口袋里面有钱，只要你有颗同情心，那么就有办法从你兜里把钱给弄出来，而且你还没有一句怨言。不过，一出出骗人的把戏被揭穿之后，人们的警惕性增强了。很多人观念中以乞丐和骗子划上了等号，让很少有人会给乞丐们施舌，让很多真正以乞讨为生的人难以立足。

而我却认为，当今社会已不是封建时期，社会机构已经逐渐完善，如果你真是没能力的弱者，你可以向政府，向社会告急。如果你是个有能力的人，你完全可以不靠乞讨为生。在乞讨过程中不乏白眼，招人歧视。这有什么好？这只是我个人观点。在现实生活中，就是有这样的人，认为不劳而获有什么不好，这不偷不抢有什么不对。依我看来这类人与偷抢无异。

一次我在街上看到只有一条腿年轻人，他却推车卖货。此时，我为那些乞讨的骗子们唏嘘不已。

乞丐经历了几千年的历史时期，几千年的封建时期从没落过，已成为一种文化。而进入了现代社会的今天，乞丐的人数是少了，但是却没有没落的迹象。社会进步了，只要有人有不劳而获的心理，乞丐们就会依然存在，就会作为一种势力存在在你我身边。不知道什么时候乞丐才会消亡，乞丐文化才会没落。

-全文完-