我的家乡是一个山村。那里山高路远，偏僻闭塞，文化落后，也很贫困。但是那里山青水秀，空气清新，环境很美。我小的时候就与村里的伙伴们春天摘野花，夏天戏流水，秋天采野果，冬天玩冰雪，享受着大山给我们带来的无穷乐趣。山村给我的童年留下了许多美好的记忆，然而最令我难忘的还是那家乡的渔鼓。

渔鼓属于地方的民间艺术。那年月，乡下没有什么文化娱乐活动，一年半载难得有一场电影，更没有电视，渔鼓便是山村人的精神寄托。逢年过节，生辰喜庆，婚丧嫁娶，渔鼓是必不可少的。尤其是白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，往往请来一班渔鼓艺人，常常是渔鼓唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。尤其是我们这般年纪的小孩子，周围十里八里的乡村演唱渔鼓，总是追着看热闹，经常不顾饥寒，乐而忘返。

渔鼓是用楠竹作成的。制作工艺很简单，锯一截两尺多长、小碗口粗细的竹筒，掏空了竹筒中的关节，剔去外面的青皮，在一端蒙上从猪板油上撕下来的薄膜，外围再用布条扎紧了，荫干之后一个渔鼓便制成了。渔鼓制成后，用并拢的四指轻轻而有节奏地拍打鼓膜，便发出“蓬，蓬，蓬”的响声，那声音尤如山谷里的回音，幽深空旷、浑厚、绵长。

渔鼓一般是单人表演。演唱渔鼓的艺人用左手腕抱住渔鼓，左手拿着竹片敲击竹筒，与右手拍打鼓膜相配合，形成悦耳的节奏。但也有两人合作的，一人在后台拉二胡伴奏，一人在前台打渔鼓演唱。无论一个人也好，两个人也罢，渔鼓演唱得好与不好，关键在于渔鼓艺人的素质。常言道：“五个指头有长有短。”渔鼓艺人的技艺也有高有低。技艺高低主要体现在两个方面：一是口才。口才好的艺人声音宏亮，吐词清楚，无论是说是唱，字正腔圆，幽默滑稽。而且还要头脑灵活，思维敏捷，能见人说话，见鬼打卦，随机应变，张嘴就来。就是磨豆腐，也能道出个“黄豆子出白浆，黑豆子出乌浆”来。语言可以平白，但韵味却要浓重，全凭艺人一张活嘴，说得顽石点头，铁树开花，河水倒流，哑巴说话，观众就乐。用乡下人的话说：这种渔鼓艺人“嘴皮滑溜”，说起来动听，听起来有劲。二是表演技巧。别看渔鼓艺人其貌不扬，但那一招一式却要显山露水。渔鼓艺人在演唱或表白中，要能淋漓尽致地描摹戏文中各种人物的音容笑貌、行为举止，喜怒哀乐；能用肢体语言来烘托气氛，表达情感。他所表演的喜笑怒骂，装疯卖傻，能牵动观众的五脏六腑；喜，叫你乐的肚子疼，笑出泪花；悲，叫你肌肉发紧，鼻子发酸，这就说明艺人的演技达到了一定的水准。如果再来点打情骂俏，添油加醋，真真假假，尖酸滑稽；说到伤痛处不妨再加一刀，让你痛上加痛，疼痛难忍；说到痒痒处且再抓上一抓，让你挠也不是，忍也不是；他能使你笑得前仰后合，人倒马翻，捧着肚子叫爹，揉着肚子喊娘；他能教你听得神魂颠倒，如醉如痴，张三垂涎，李四咽沫；那就说明艺人的演技已达到炉火纯青的地步了。

有了好的渔鼓演唱艺人，还要有好的渔鼓戏文。家乡的传统渔鼓曲目有《说唐》、《岳飞传》、《杨家将》、《绿牡丹》、《再生缘》、《乾隆皇帝下江南》和民间的传奇故事《大门打官》、《蒲门姐哭夫》、《方青赶考》》、《棒打鸳鸯》等；也有现代曲目《苦菜花》、《儿女风尘记》、《浪子回头》、《哑女告状》等等。除了传统和现代的渔鼓曲目外，还有渔鼓艺人自编自唱的很多戏文。往往一曲戏文，融古今于一炉，集雅俗于一身；说天说地说人情，历数人间冷暖，道破世态炎凉；喜怒哀乐，悲欢离合，善恶之报，恩怨情仇，侃侃道来，娓娓动听，将那虚无缥缈之事演绎得如同身临其境，把那山重水复之情唱出个柳暗花明之景。老家有句俗话：“台上唱戏的是癫子，台下看戏的是呆子。”渔鼓唱得好与不好，全凭观众说了算。渔鼓唱得好，观众时而发呆，时而喝彩。能发呆是入了门道，能喝彩是激情喷发。如果是应红白喜事所请的演出，主人家还隔三差五的甩出一串鞭炮来，表示主人满意，也是对唱得好的渔鼓艺人的鼓励，而且又活跃了气氛。渔鼓唱的不好,唤不起人们的美感享受，观众便起哄,你就拉倒吧，索性下台。

演唱渔鼓的舞台也不尽相同。逢年过节大的喜庆活动，往往在祠堂的舞台上，那是一种正规的场所，看戏的人来自四邻八乡，因此，也比较隆重。其他喜庆则是就地取材，有用木板、门板搭建舞台的，也有利用高地土坡当舞台的；也有不搭舞台就着庭院或树荫下演唱的。我家二叔就是渔鼓艺人，夏秋季节，人们劳作一天后，到了夜晚，乡村里的男男女女，老老少少纷纷端着板凳围坐在村头的大樟树下乘凉。每当这时，总有人提议要二叔来一段渔鼓，二叔也从不推辞，搬出他的渔鼓道具就在大树下演唱起来。随着清脆的竹板敲击声和低沉的鼓声响起，在一番开场白的启引下，一时间英雄驰骋，江山如画，一个个征战杀场，男悲女怨，和血带泪的故事，层层展现。那时，我们孩童们不懂戏文，也不懂幽默，只觉得有趣，个个伸长了脖子，听得全神贯注，别无他图，只图个开心，只图过过瘾。老人们则听得如痴如迷，完全沉浸于戏文之中，听到悲伤之处常常悄悄地落泪和叹息；听到出彩之处又不时地报以朗朗的笑声和阵阵掌声。那精彩的渔鼓，使人们顿时忘记了酷暑，忘记了疲劳，忘记了穷困，忘记了岁月悠悠！

渔鼓是一种通俗民间艺术，虽然登不了大雅之堂。但是它来自于民间，根植于民间这块沃土之中，又在民间的沃土地里成长和发展。它幽默、风趣、朴实、简便、通俗、易懂，这种通俗的民间艺术就象似清水出芙蓉，天然去雕饰一样，它既可雅俗共享，又能让男女老幼同乐，它是属于大众的艺术，为大众所需，为民间的广大百姓所喜爱。所以，千百年来在民间广为流传，经久不衰，具有强大的生命力。

我少小离家，已有很长时间没有听过家乡的渔鼓了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的家乡渔鼓，却有着独特的感情。家乡渔鼓是民间艺术瑰宝，家乡渔鼓是中华民族文化的一部分，我相信：家乡的渔鼓一定能跟上时代的步伐，不断推陈出新，与时俱进，世代传承！

-全文完-