活人大概都有交流的欲望。孤岛上的鲁滨逊，如果没有忧郁至死，大概也不会一个人快乐吧。

写字就是很好的交流方式，尤其是对一个a型血粘液气质的人。原来写日记，把日常生活里不敢说不能说不想说，而又觉得应该说能够说很想说的一些乱七八糟的思绪记下来。一个人写，一个人看，其中自然没有一点交流的功能，顶多只是一种自我发泄。现在想来，还是应该感谢社会进步，还允许个人保留一份这样的私密空间，没有惹事。当然也是自己人微言轻，没有达到让人家大动干戈的地步，当一个人都是属于国家的时候，哪里还有绝对的私密呢。多年过去，写下的多数已经丢弃，没丢的偶尔翻出来，也不知道它们当时起了什么作用，或将来还有什么用途，想来不过是一堆垃圾罢了。

现代社会，日记写在电脑里，每个人隔着屏幕和网线，算个很好的盔甲，保护双方不知道对方的模样秉性籍贯和现实，从来不想有朝一日要暴露庐山面目，也不想因字获罪被人揪出。于是就小心的公开一些，谨慎的放肆一些。看着这些乱七八糟的东西，居然也有人看，也就鼓起勇气，接着写下去。如果说其中的交流带来了多少快乐，倒不如说自己发泄完了后感觉的一种舒畅。

想来秉性孤癖如我等，大概永远也不会有什么网恋，倒是一直提醒自己吃饭才是正事，不要网络成瘾。而吃饭要紧倒倒还不至于拿文字去换饭票。总觉得那些沾上铜臭的方块字，本身也就失却了本来的纯情。

记得一个名人说过，所谓回忆录不过是斟酌再三，丢掉不好公开的部分，抛开让人身败名裂的素材，穿上最辉煌精美的服饰，把自认为最闪光和符合潮流的一面，亮出来让人拍出一张照片而已。而那些以文为生的文字，尽管作者可以吹嘘自己多么热爱文字，多么热爱自己写出的“孩子”，可如果不符合时代主旋律，没有好的舆论导向功能，大概这文字也就不能换成钞票，因此就安慰自己能用金钱衡量的文字是不值钱的，而真正用生命去写内心的人，除了凡高、卡夫卡，剩下还有谁，也真是屈指可数。

而现代社会了，感谢比尔盖茨的科技，也感谢三代领导人的开放，搭就了网络这样一个平台，不出门就知天下事，坐屋里就可一个人哭叫欢笑。从童话世界醒来太早的人们，终于又发现了一个必童话更迷人的虚拟世界。于是一夜间人人都是文学家了，究竟也不知道是文学的堕落，还是百姓素质的提高。在那里，管你是八十的婆婆一样自称妙龄女郎，十八岁的娃娃带上面具就是百岁寿星。不管是否长着鼻子长着眼，只要符合比尔盖茨的规则，只要不被网管过滤，就可以在这虚拟的大千世界里占有一息之地。只要手脚还会动弹，能敲出一些方块字，那就算思想，那就叫文学。

虚拟世界的诱惑力实在太大。尽管其中一样良莠不齐，一样真假莫辨，可毕竟让训练了多年的脑袋终于有机会可以自由支配，选择自己想看的，跳过人家让你看的，于是知道大好河山并不是纯粹一片红，原来一直就有着多彩的杂色。

原来一直只相信一个主义好，一个制度伟大，一个目标宏伟，这些都是大喇叭喊出的标准内容，总有点被强j*的感觉，可你不得不听，不得不信。后来听说自行车的污染比汽车还厉害了，政府不再管房价开始管牛肉面了，灾区人民大水过后都高兴的像过年了，大学生要倡导集体自慰解决个人问题了，就更有点找不到北。但是你可以有选择的听，或者干脆嗤之以鼻。等到纸包子终于包不住纸了，也一样看到化妆品在不断增加着红唇二奶的队伍。听到全国人民都超越小康水平了，也一样看见山西砖窑里有卖命的奴隶。高呼神六顺利上天的胜利过后，也不排除军用飞机一样落地着火。

所谓家事国事天下事，真的事事关心了，又觉得没有丝毫意义。毕竟自己的肚子是不是吃饱才是最根本的问题。从虚拟世界出来，现实生活里，还是要说不得不说的话，写不得不写的字，表不得不表的衷心，尽管因为太多，太程式化，以至于舌头麻了，耳朵木了，神经崩溃了，可那是关系到肚子问题的第一需要，有怨言又能奈何。抽个机会，赶紧穿上铠甲，来到童话世界，来一番相辅相成，一正一反的反省或发泄，那感觉就是痛快，就是潇洒。只要没有闹到被人监视的地步，没有闹到因童话太多而影响吃饭的地步，那就坚持不去装那一本正经的谦谦君子，不再去说那言不由衷的人间鬼话！

至于明天，谁知道呢？不要想它。今天肚子饱了，反正也没事干，不关心这些关心什么？孩子是一天天的长，老娘是一天天的老，自己是一天天的过。今朝没酒有饭，吃饱了干什么？就等着饿？然后再吃饱再等饿？实在撑的难受，又不能去惹事。就藏起自己来继续发泄。

童话世界到处转转，知道童话里的孩子们也早熟。在这样的时代，只要想到就能办到。良心换钞票很正常，亲人换小蜜也符合市场原则。下半身写出的字一样吸引人，大好的青春当然不能白白浪费。是性就吸引人，可心有余力不足，有贼心没贼胆，老婆都照顾不好，还能有什么奢望？还是相守着，乐得两厢情愿，也一样解决自己的问题。

键盘有键盘的好处，喉咙有喉咙的坏处，　眼睛看眼睛的，耳朵听耳朵的，手指也可用来呻吟，风花过后本来就接雪月。在这样的年代，快速更新，快速删除，快速格式化，都是瞬间的事，从来就没什么永恒。黑的白的，长的短的，圆的扁的，婀娜的生硬的，都有生存的土壤，都在四处蔓延。死的活的，历史的现实的，真实的杜撰的，只要新奇，都有发展炒作的空间。人人在这里都一样剥光了衣服表演，蹲下去身子排泄，仔细分辨，魑魅魍魉里一样表露着原本没有伪装的真实个体。

而自己还是自己，穿上衣服是这颗心在跳动，蹲下身子丢下的还是刚才吃的代谢，从来不会演戏也没有表演的欲望。有心跳，有饭吃，能排泄就够了，所有这一切都说明你还活着。面对面前一堆方块字，似乎也有一朝受孕的幸福，也有十月怀胎的煎熬，也有呱呱坠地的欣喜，但毕竟不用再喂奶，不用去洗澡，甚至面对别人看过来的目光，也无所谓什么爱恨，就让他自生自灭吧。遇到有人赞叹几句，也知道自己的德性，没必要沾沾自喜。遇到一个人满口婆骂，那没准也是人家的发泄方式，尽可以自由。偶尔一两个知音，说出了自己想说却没说出的话，表达了远比自己更深邃的思想，送出一句发自内心的真切的关怀，因为太难得，就更舍不得去说一句直白的谢谢。于是，就装作像恋爱中的少男那样，把一份情深藏起来，作为接下来的动力，期待着再次相遇相知，再次留下脚印，再次说一声“你也在这里啊”。

不过，总还记得一句最切实的话，虚拟世界的诱人如同童话世界的虚无，总要醒来，总要长大，总要吃饭和生活。想来那些砖窑的奴隶，那些挖煤的小鬼，那些面朝黄土背朝天从土里刨食的父老，他们也一样浪漫，也一样现实，而绝对不需要这些虚拟的装饰和发泄。

可既然现在还饱着，晚饭还有着落，那就继续写自己的字吧，写出来，让别人看去吧。看了，或微笑一下，鼓励一声，或冷笑一哼，咒骂一句，于人于己，又有什么“伟大的现实意义”和“深远的历史意义”呢？也许正是因为这虚拟的虚无，才醉心这天真的童话。毕竟这里的一片平台，可以让每个人好好复原一下自己，好好做一回真正的自己！

-全文完-