英雄识英雄这话是没有错的；同理，文才识文才，有文才的人才能赏识有“文才”的文章。于是，好文章碰到瞎编辑也就大失光彩，千里马碰不上伯乐也不会出众，好材料到了赖匠人手里便是糟蹋。2007-8-3

生活在人世间，别指望没有矛盾发生，别指望什么都一帆风顺，不管遇到怎么不顺心的事，我们都要以乐观积极的态度对之。能够做到不生气，不骂人，受辱不怒，受宠不惊，处事冷静，平和淡漠、忘我无我等，方为做人的最高境界。2007-8-3

虽有卖文为生此一说，但正真的有品位的文人却不能为银子而书写；一旦文章沾染了铜臭，便失去了“文化”的意义，便成了金钱或政治的奴才。但这里不是否认文人的劳动，而是在提高文章正真“价值”的同时提高文人的品位，肯定文人的劳动！2007-8-3

有人把比较“自由”的言论，欠负“责任”的话，“牢骚”的话，对“国家”“不满”的话，“咒骂”贪官的话，“反对”“政府”“不平”的话等叫做反“社会”，似乎有些不妥，有些偏激，甚至有些问题，有些极端或者说极左的味道。要想弄清什么叫反社会，首先要弄清什么叫社会才行，要不然等于是乱弹琴。有关社会的定义，在辞典上的解释我就不多说了，读者一翻便知。在此特别指出的是，我认为“社会”首先还“代表”一种“制度”，代表一定的“活动或权力”，代表一定的“政治、经济和利益”的主张；社会因“区域”和“地理位置”的不同而不同，因“文化背景”的不同而不同，也就是说不同区域人们的生活方式和政治、经济的主张也是有一定区别的；最后，“社会”一般都指“大”的动向和活动。因此说某些个人的极其受限制的话，即使很极端很荒谬，如果没有组织性的活动，没有实质性的不良行为，就不能说或者够不上是“反社会”。再明了，再进一步地说，就是不能说他是“反国家，反政府，反中央，反当政机关”。再一说，发言者到底在代表谁说话，他为什么这样说，也是有待研究和探讨的，也许他反对的仅是“某些”人而已，于是简单的把人们的一些言论归类是不太合适的，何况反对别人意见的人就一定对吗？你在替谁说话呢？具体事情还是要做具体分析才更科学一些。偏听、偏信、偏论、偏言偏语，都是不大合适的。2007-8-6

的确，“性”观念与“人性”和“人情”是有着密切联系的；一般“性”开放或“性”随便的人，他的“性和情”就偏于下流一些，就不太高尚，他（她）们往往言而无信不守承诺，往往比较自私和贪婪，往往狠毒和野蛮，这似乎也是识别人的一个根本所在。“性”劣者“性”也劣也！2007-8-6

揭露真实或描写现实似乎会带有负面影响，但总是歌颂和赞扬又显欺骗和愚弄的味道，所以作家也很难；但还是鲁迅的那句话具有指导性意义，根本的问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是革命文学。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。如果你弄不清头脑，分不清是非，或没有方向感时，你只要记录真实的事件或情况就可以了，不要言过其实，不要修饰，不要夸张，不要隐瞒，不要形容，不要比喻，那么你的文章就是最具有意义的有价值的作品。相对那些浮夸、联想、想像、幻想、虚构、魔幻、杜撰、影射的文章来说要高明一万倍。2007-8-6

人的兴趣和注意力，是随着他的环境的变化，年龄的增长，见识的宽广，身体的因素，外因的刺激，生活的需要等条件发生不断变化的；不同的人所关注的焦点也是不同的，你感兴趣的也许别人根本就无动于衷。比如，年轻人多关注情爱的话题，成年人多关注赚钱和实际家庭生活的话题，老年人多关注健康的话题，穷人多关注挣钱的话题，富人多关注娱乐等等等；但不否定特殊。2007-8-6

好的文章往往招不来评议，能招来评议的多是人们比较敏感和反对的东西，即使对文章的评语多是一些咒骂的文字。这就像过街的老鼠人人喊打一样，而好的事物却不引人们的眼球；或者说好事不出门，坏事传千里，哪怕他是一堆臭狗屎！当然也有串通的相互吹捧，那当别论。2007-8-7

好的东西往往只是赞一个好字，不好的东西却能指出多条。2007-8-7

事物矛盾有主次要之分，要招手解决先抓主要矛盾，再抓次要矛盾，但不能忽视和放弃次要矛盾，要知道矛盾的可转化性，阶段性，历史性。2007-8-8

在和“敌人”（在现阶段暂把和贪官的斗争、人民内部矛盾扩大化来说）的斗争过程中，不讲战略战术和方式方法是绝对不行的，该放的必须放，该抓的必须抓，该忍的必须忍，该怒的必须怒（但不是激动和动感情而是必要的策略）；需要欲擒故纵的就先放他一马，返回来再收拾之，这不失为斗争的好方法。能解决矛盾是我们的方针和原则，方式方法仅是手段，能把大事化小，小事化了，就是最好的。2007-8-8

-全文完-