俗话说：人怕出名猪怕壮，更有枪打出头鸟。意思是名人出名容易被攻击，猪呢，壮了就该宰了。引伸是行事不要太张扬，低调一些，以保护自己，时至今日，这种说法已经过时了。

在毛泽东那时代，提倡的是默默无闻，发扬的是钉子精神，党把你放在哪就在哪发挥光和热，讲究的是人人平等个个有饭吃有衣穿；

邓小平时代倡导的是不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，让一部份人先富起来，万元户也还遮着掩着；

而现在，体制改革，优胜劣汰，有限的岗位，众多虎视眈眈的目光，人，需要张扬个性，展现自我，才有资本参与竞争。一个人若有了资本就有了底气，有了自信，那么在竞争中才能胜算。

人一旦出了名展示的机会就多了，一朝成名天下知，胜算的希望就越大，筹码也就越高，名和利此时也就捆绑在一起了，所谓名利双收便是如此。

君不见，这两年的“超级女声”捧出的“名人”，哪个不是得了名后又改变了自己生活的轨迹，如我等无名小卒几辈子都望尘莫及的豪宅名车招之即来，走到哪都是众星捧月，生活得有滋有味风光十足呢？

为了出名，人们极尽所能，使出浑身解数，八仙过海，各显神通，就连仿佛不食人间烟火的作家张爱玲也说：出名要趁早。

出名靠自身条件自身本事无可厚非，那是造物主的恩赐。而那些搭“裸”顺风车的人其出名的途径却是让人瞠目结舌，叹为观止！

据说近年，形形色色的“裸”充斥网络，让人眼花缭乱的一年，什么裸诵、裸教、裸写、裸画、裸秀、裸吃、裸聊等等，大凡能沾上边的，都脱了去，这形形色色的“裸”让人丈二和尚摸不着头脑，宣传防乳腺癌，宣传画上三美女裸，曰之为公益事业；教授上课，情不自禁裸，那怕是大腹便便；诗人朗诵诗，情到深处裸，曰之为进入角色；民工无法得到工钱，到工头办公室裸，说是为了维护利益　、、、、、、甚至吃饭，也得把一个人脱得赤条条的当“饭桌”，才善罢甘休。更有堪者，80后作家（这头衔是哪来的我还有点怀疑）张一一为了向李湘求爱，大造声势，准备一旦求爱不成然后裸奔她足迹所至的31个城市，用以纪念李湘31已然不再的芳华，汗！

其实，裸是一件很隐私的事，当今一些人动不动就用在公众前裸来说事，用“裸”来出名，这种“裸”文化越演越烈，好像不“裸”就不能抬高自己的身价，不“裸”就不能表白内心世界，不“裸”就不足以说明事件的重要性，一脱成名，似乎成了这个时代的铁律。但是如果人人都在广庭大众中裸，这世界将是什么世界呢。原始人类尚知道用一叶遮住私处，现在倒好，“裸”却大行其道，非要在公众面前裸才曰之为回归自然，徜若老祖宗地下有知，当初就不该发明什么织布机、纺织术，那黄道婆也不要去改良什么棉纺和织布技术，一直“光”到现在多好，省得这些人老拿“裸”来说事，不知是人们太压抑了，还是审美疲劳，总是费心费力的在广庭大众下用裸来挑战传统的审美观。

再说那张一一，你想裸奔就裸奔得了，用得着在这嚷嚷么？你以为你是谁啊，难道你还有三头六臂不成？话又说回来，现在的社会讲究的是和谐，安定有序。你也太小看我们那些市民的素质了，怕是你还没跑出一个城市，就被当作有伤风俗或怪物给止住了，不过尽管无从核实张一一是不是真的裸奔了，但他出名了却是真的。

王朔也算是名人了，也许星星也有暗淡的时候吧，因此在他的新书出版前，为了博取更多的眼球，吸引更多的观众，于是也借了小才女徐静蕾的美名，做出一付小才女不包我还能包谁的嘴脸，更赤luo裸的说是吃软饭的，男人做人做到此也是一奇了，既便没有“包”他，给他这样扯上我也替小才女脸红了，唉！王朔，晓得你痞，不晓得你痞得那么赤luo裸！

所以，人要出名猪要壮，出名是获利的筹码，只是出名的途径要厚道，　真想要出名或成事，还是动动脑子吧，别老是动用“裸”这让亲人羞于启齿的招数。

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