生命是怎么起源的，就是在科学发展到今天，仍旧还是众说纷纭，就更不要说人的思维是怎么样产生的了。可是世界就是这么的奇怪，知道的事情往往不是永恒，可是永恒的事情却总是没有办法弄明白。我想，生命既然就那么神出鬼没的产生了，不管人们的思维到没有到那个层次，它已经存在了。这和人的思维一样。尽管我们可以面对世界自豪的说人是世界的主宰，是生命力量的代表，但是思维的根本和物质之外的基础到底是什么呢？

苦读过几年哲学，尽管也知道哲学的意义不是我这样的泛泛之辈就能够理解其精髓，但是面对社会里的形形色色，我总还是知道做为人的思维的伟大和奇妙。尽管我们的社会信奉不知者不为过，可是在有着强大社会规则的空间里，如果单单就用这样的民间准则来衡量我们思维之后带来的行动，那么一定是不会有好结果的。

人本来很单一，本来很有自己的生命准则，记得我们也曾发现过狼孩和猪孩，也曾发生过隔离这个社会的人重返人间发生的种种奇怪现象，不过我想，人之所以为人，除了马克思说的会制造和使用工具之外，恐怕还应该有思维的基础蕴涵其中。

黑猩猩好像也能制造简单的工具，好像也可以使用工具，可是它毕竟不是人类，因为人类在自身生命的生成和发展过程中总是有着物质之外的许多故事。按说我是不应该用故事来表述人的思维的，可是面对大千世界，面对疯狂和令人不知所措的社会，有时候人的思维所派生出来的东西简直就象是天方夜谭，令人的灵魂得不到安宁。

我们都知道人是来自于动物界的，可是人为什么就可以脱离动物界而建立起一个实在是连人类自己都没有办法读懂的社会呢？从我开始有了自我健全的思维开始，我就接触到了一种恒定的哲学理念，那就是物质是第一性的，世界的存在总是以物质的存在为前提条件的。是的，如果我们不去认真的分析思维带来的精神实质，也许还就是坚信，没有物质的存在，世界是不可能存在和发展的。

记得在我刚成年的时候，我读了恩格斯的《自然辩证法》，当时因为我已经知道了辩证法大家黑格尔，特别是在读了他的《小逻辑》之后，虽说自己的思维已经是云里雾的，可是还是觉得这个世界到处充满着辩证法。不过后来有一次我和儿子去深山打猎，在追捕一只山鹿的时候，结果被一块很大的石头挡住了路线，本来已经受伤的山鹿竟然借着这个机会逃走了。就在我正在惋惜的时候，还是少不更事的儿子冷不丁说了一句几乎可以毁灭我辛辛苦苦多年建立起来的思维世界。

“山鹿真要感谢石头，其实我们也应该感谢石头。”儿子的思维看来是很原始的，没有也不可能有人为雕琢的痕迹：“也许石头就是平衡人和山鹿的不平等呢。”

我的天呀，儿子才十六七岁，怎么可以说出一直困惑在我心里的一个哲学命题；尽管现在有许多人在嚎叫，不让用哲学来说事，有时候我也觉得他们嚎叫的不是完全的没有道理。这就好比形式逻辑学一样，其实生活中我们能有几个人读过形式逻辑学，有几个人在说话的时候心里还想着那些经典的“三段论”呢。可是一个喜欢哲学，喜欢把哲学做为自己思维的工具的人来说，这就好比我们生活中恩爱的两口子，有事没事总是要把“我爱你”挂在嘴上一样。

重复也许在思维的世界里没有意义，可是在生活的世界里，重复有时候还真就象我们现在一些社会中的混混那样，把个世界的本来面目弄成了个自以为是的花花绿绿。我知道打猎是在体验生命的一种终极的较量和决斗，可是没有想到儿子的一席话竟然让我又重新去思考那已经成为辩证法经典的《自然辩证法》。世界应该说到处充满着辩证法，可是我突然感觉到，辩证法其实就是思维世界里的一种产物，是思维世界里的一种精神现象。石头能有什么辩证法？就象山鹿存活的方式有很多种，我们今天遇到的是石头成就了自然界的一种生命的平衡，如果要是沟豁呢？我想也一样。

黑格尔一直都在强调辩证法就是起源于一种精神的绝对理念，尽管在今天我们已经让物质是第一性的哲学观念冲得有些头脑发蒙，不过我觉得，不管是自然界，也不管是社会中的意识形态，辩证法应该就是一种精神的产物。不然我们今天看到的许多现象就无法用正统的哲学观点来解释清楚。

没有物质基础，也不是为了获取物质基础，纯粹就是一种为了满足自我私欲的膨胀，我们有些人已经不是恬不知耻，已经是把做人的准则丢给了动物，丢给了连自己都没有办法亵渎的心灵，整日总是在一种祥和的世界氛围里玩耍着生命的无聊。尽管我是学哲学的，可是就是在哲学的词库里我还是没有能耐来搜寻到对这些人形容的标准词汇。难道说这也是事物的一种辩证法？

后人说黑格尔的辩证法是唯心的，可是我倒是觉得辩证法其实就是思维领域里的一种存在，就和我们现在社会里看到的那些不知道是人还是鬼的东西一样，他们看去一定都长着人的模样，可是办事说话却没有人的味道，难道恩格斯说的人来自于动物界就永远也不可能摆脱兽性是一条颠覆不灭的真理！看来是真理，如果一个人无知到了面对知识都可以狂妄的时候，那就真的和我们家养的猪狗没有什么区别了。听不懂人话，也不说人话，如果单用辩证法的观点来看，那也就是事物的另一个方面了。

精神世界其实和物质世界一样，都是在承接生命的释放，都是在为了图腾生命中的一种理想。我们不懂歌德巴赫猜想，但是我们不能去说陈景润的无聊。世界就是这样的，其实也没有什么可以让人心灵平息的，不就是一加二的论说吗？论说明白了能怎么样？就是论说不明白又能怎么样呢？我们现在有些人总是把自己放到失去人性的角度，总是觉得这个世界里别人都是异类，整个的世界好像就留下他们几条生命，我曾用嗷嗷来形容，今天看来就是嗷嗷，那也是生命的一种体征，用在他们身上都有些可惜了嗷嗷这样的词汇。

看来白天里我是没有办法去思考人世间的辩证法了。说来也是怪异，醒着的时候不知道生命的背面到底都是些什么，可是我竟然在梦里走进了思维的故乡。开始就在莱茵河畔，我只知道在这里曾经出现过世界里的哲学伟人，可是我万万没有想到，走过来的一群人正在议论着黑格尔的演讲。

“讲的都是些什么呀？”有人说：“真让人失望，什么绝对理念，什么普遍联系，什么辩证法，我看他是在故弄虚玄，在开世界的玩笑，在和我们捉迷藏。”

“可不是嘛，如今的世界都成什么样子了，谁还在这里论说世界的本质，要我说，做小人说不定还能吃香的喝辣的，低劣到底还是我们这个世界的主流。”

我就走在他们中间，当时觉得眼前的一切怎么就象是那火烧哥白尼的那些宗教院士们，在他们的眼神里实在是让人读不出人性的美丽来。突然前面我看到了一个老人，怎么我一眼就认出他是苏格拉底，他老人家不是已经选择了哲人饯行理念的黄泉之路吗，怎么他会出现在这里呢？我赶紧走上前，正欲张口，老人还不愧就是哲学大家，他朝我笑了笑，抿了抿胡须，然后笑着说：

“是不是很惊讶，我死了，怎么又回来了？”

“不……是……你这是……”我已经语无伦次了，也许我这个庸人的思维无法去承受伟人带给我的冲击。

“不用困惑，本来我是要平静的去另外的世界的，可是我看到今天有那么多可怜的，已经失去人性的怪物在人的世界里横冲直撞，我心里难过呀！不过你去听听黑格尔的讲座，他能让人的灵魂得到净化的。”老人怎么说着竟然老泪横流，难道说我们的世界真的让这位哲学老人伤透了心。

我点点头，正要前行，结果马克思和恩格斯就在莱茵河边钓鱼呢。要知道，他们可是我心灵中最最熟悉的人了。我几乎是跑步上前，看到他们钓了那么多的鱼，我的心里一下子释放了好多。

“你们怎么钓这么多的鱼呀？”我问。

“因为这个世界里需要鱼嘛。”马克思还是那样的睿智，富有激情。

“你是送给大家的吧？”我接着问。

“是的，也不是。”恩格斯笑吟吟的样子，还是那么的可亲可敬。

“这……”我迷糊了，不过我不觉得丢人，因为在历史伟人的面前，我只能留下自己一颗还算真诚的心。

“莱茵河的希望不是河水而是这些有着生命意义的鱼。”马克思说完看了一眼他的老火计。

“世界就是辩证法，看完了正面还要去看反面。人性的光辉其实遮掩不住兽性的丑恶，孩子，你既然喜欢黑格尔，就去吧，因为他能让你明白现在发生在你身边的故事到底有多少是人性的故事。”恩格斯说到这里，突然从河水里拉上一条很大的鱼：“生命有时就是用这样的细线才能诠释他的意义。”

我不知道自己懂了没懂，不过我还是按照老人的指点向前走；可是走了好长的时间，我也没有看到黑格尔，这时又走过一群人，就听有人说：“哲学怎么啦，我们就这样跟他胡扯，他黑格尔不也一样没办法吗，刚才要不是他那几个学生扶他手脚快，说不定都会从讲台上掉下来。”

“哈哈……哈哈……”淫荡般的狂笑……

…………

“你怎么哭啦！”睡梦中我被司机小刘喊醒：“怎么，你做恶梦了？”

“何止是恶梦。”我说。

-全文完-