杂文最近有点让人有点被边缘化了，散文可以是一种杂文，随笔也可以是一种杂文，小说也未尝不可，有的时候诗歌有一类也是一种杂文，这样看来杂文的这个字眼完全可以去掉，为何而又偏偏的存在呢？因为它或多或少透漏着一种批评精神。

俗话说：“人以群分，物以类聚。”此言不假，杂文圈子里永远都是那固定的一类人，杂文的白话样式从鲁迅的文章到现在也尽有百年了。什么样的文体时间一长，难免不僵化，需要自我革新，但是无论怎么样的变化，那骨子里的特点是不会改变的。这些特点若变了，那就不是杂文了，诗歌只是单纯的诗歌，散文也只是单纯的散文。正因为有这样的特点，才惹的一类人反感，这类人似乎也是固定的一类人。

这类人大体对杂文的感觉是这样的：

“他没有一篇文章里不放几支冷箭，但是他自己又常常的说人‘放冷箭’，并且说‘放冷箭，是卑劣的行为。”

“他常常‘散布流言’和‘捏造事实’，如上面举出来的几个例，但是他自己又常常的骂人‘散布流言’‘捏造事实’，并且承认那样是‘下流’。”

“他常常的无故骂人，要是那人生气，他就说人家没有‘幽默’。可是要是有人侵犯了他一言半语，他就跳到半天空，骂得你体无完肤——还不肯罢休。”

（鲁迅《不是信》本篇最初发表１９２６年２月８日《语丝》周刊第六十五期）

写杂文注定就要承受别人善意的误解和恶意的党阀，就连鲁迅也不能例外。写杂文更是一项有着高度水准的文化事业，不仅仅需要有较强的专业能力，而且还要有虽千万人吾往矣的勇敢与坚定。

一个人想获得人格全面发展的启示，就不能永远生活在吹捧的赞美之中，一个国家更是如此。一个不能接受批评的人，他的心里是脆弱的；一个不能接受批评的国家，他的文化必将老化。杂文更不是一种牢骚，它是文化迫切的需要。

批评不是肆意的谩骂，网络上为何涌现铺天盖地的暴语倾向，这个现象首先应该先让政府反思。网络造就是一个新型的虚拟平台，让更多的人有了发言的权利，打破了报纸书刊的垄断，本身就是一种民主的进步。

批评不是埋怨式的偏执狂，更不是固执类的纠缠党。它同样也是追求文雅，可以用借代、婉曲、比喻、双关等含蓄的风格修辞手段。

批评更是汉文化言语行为的道德再现，“言礼”、“言仁”、“言忠”、“言信”。有礼不失含蓄，有仁不失正义，有忠不失沉郁，有信不失严谨。可见杂文也是可以委婉曲折，温柔厚重，乐而不淫，哀而不伤。更不是对大众口味的屈就迎合，这就是杂文。

鲁迅的《呐喊》是一种直言不讳的批评，卡夫卡的《变形记》是一种解构玩味的批评，卢梭的《忏悔录》自我颠覆的批评。杂文是一种内在活动，是一种心灵澎湃，是一种具有青春朝气的精神现象。

杂文其实就是一种批评。

（个人看法）

２００７·８·１

-全文完-