林黛玉薛宝钗的创作原型谈

《红楼梦》第一回作者自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”并说写作的目的是“使闺阁昭传”。

真与假、虚与实、隐与显等对立统一的互幻、互证是《红楼梦》人物描写的惯用手法。熟悉原著和曹雪芹的脂砚斋也屡次批道《红楼梦》中文字或是“一击两鸣法”，或是“双管齐下法”，或是“背面敷粉法”等。以秦可卿这个形象为例，从外貌看“其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。”从性格方面讲，其情、其性有如黛玉，其行、其识又如宝钗。书中对秦可卿采用了“兼美”的描写手法，同样我认为钗、黛也是“兼美”写法的结果。顺着这个思路，我们不难发现：林黛玉是湘云与妙玉的合影，薛宝钗是薛宝琴与平儿的合影。

黛玉与湘云

黛玉的身世和湘云的身世是何等相似！她们都是自小父母双亡，门庭祚薄，终鲜兄弟，又一样的寄养在亲戚家中。对黛玉的身世书中交待很详细。第二回写道：“今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去年死了。”“只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。”一年后，黛玉的母亲又一疾而终，贾母遂将黛玉接至荣府。湘云的身世，判词中说：“襁褓中，父母叹双亡。”小时候也是寄养在贾母身边，似乎是黛玉进府前后，才回到叔叔家。

黛玉和湘云最大的共同点是她们的率性、她们的才情，表现出相同的位格特征。她俩都是“小孩儿家口无遮拦”。看戏时，小旦长得象黛玉，别人知道都不说，怕黛玉不高兴，湘云脱口就说出来了。她说宝钗比姐姐还亲，说黛玉小性儿、行动爱恼人。在芦雪庵吃鹿肉时，她说黛玉：“你知道什么！是真名士自风流。你们都是假清高。”以黛玉之个性，无人敢唐突的，独湘云如此。但她俩并未由此而生疏，一方面说明她们率性的共同点；另一面也说明她们之间似远而实近的关系。

黛玉的率性最突出不过的是宝玉转赠北静王的香珠，黛玉竟豪不犹豫地掷地不取，说是臭男人拿过；行酒令时，黛玉脱口说出了《西厢记》里的词句；黛玉不高兴时，更不知道掩饰。宝玉在听宝钗说戏文，正在兴头上，黛玉就一瓢水泼过去：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”她俩的率性的个体特征也有不同之处，似乎是一块硬币的两面。黛玉表现为哭，湘云表现为笑。湘云一出场就大说大笑，在刘姥姥说“老牛，老牛，食量大似牛”时，她竟然笑得喷出饭来；在黛玉说绘个《携蝗大嚼图》时，她就笑得连人带椅子歪倒了。黛玉是有事无事都抹泪，听戏文中词藻，她就心痛神痴，眼中落泪。在宝玉被打时，她“两眼睛肿的桃儿一般，满面泪光。”黛玉与湘云是对未加修饰的璞玉，爱憎分明，心口如一。湘云对宝玉爱吃女孩子的胭脂，是旗帜鲜明地反对。她曾一把打落宝玉手里拿起来要吃的胭脂，说：“不长进的毛病儿，多早晚才改过！”黛玉见宝玉嘴上的胭脂，还用手抚之，开玩笑说：“干就罢了，必定要带出幌子来。”一严一宽，都是一片关怀之情的自然流露，都是一曲舒缓的青春颂歌。黛玉和湘云的诗才，同宝钗三人呈鼎立之势。表现黛玉诗才的回目有：“埋香冢飞燕泣残红”、“林潇湘魁夺菊花诗”、“林黛玉重建桃花社”；表现湘云诗才的回目有：“脂粉香娃割腥啖膻”、“史湘云偶填柳絮词”、“芦雪庵争联即景诗”。香菱学诗中，她俩都当了一回老师，湘云谈诗是没完没了，黛玉传技是循循善诱。黛玉情痴有“诗魂”之誉，湘云豪阔有“诗仙”之风。

黛玉在《忆菊》中问：“孤标偕世与谁隐，一样花开为底迟？”湘云在《对菊》中答：“数去更无君傲世，看来惟有我知音。”她俩虽都不是封建淑女的完人，但她俩是自然的，纯真的，青春的。难怪人们把她俩比娥皇与女英，潇潇湘竹是她们人格的写照，也是她们命运的写照。

但是，黛玉和湘云之间除共同处，更多的是不同之处。比如，黛玉受贾母宠爱，又有宝玉相亲，似乎是大观园里的准二奶奶，却时时有寄人篱下之叹。而湘云在其叔家很不称心，有时针线活做到三更天，但她“生来英豪阔大宽宏量”，反而成了大观园里最快乐的一个，博得“霁月光风耀满堂”。黛玉的痴与洁，显然从湘云身上看不到，让我们把目光投向另外一个人——妙玉。

黛玉与妙玉

宝玉、黛玉、妙玉是《红楼梦》中的“三玉”。妙玉在书中虽着墨不多，但同黛玉的相同处却太多。她俩的身世不仅一样，甚至幼年时的境遇也是一样。妙玉出场是通过林之孝家之口说出来的：

有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。

她们都是苏州姑娘，都是出身诗书仕宦之家，都是父母俱亡，家中没有亲人，都是文墨极通、模样极好，到了荣国府都带来老嬷嬷和小丫头伏侍。更令人惊奇的是俩人自幼多病，都要遁入空门才行。第三回，黛玉说：

我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到如今未断，请多少名医配药，皆不见效。那一年我三岁时，听说来了一个癞和尚，说要化我支出家，我父母固是不从。他又说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好了。若要好时，除非从此以后总不许听见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”

林之孝家介绍妙玉身世十分详细，刚入贾府“不肯轻易多说一句话”的黛玉，对自己的这一境遇说得也很详细，从中比较，我们不难出结论：黛玉和妙玉“同是天涯沦落人”，黛玉是“槛内”的妙玉，而妙玉则是“槛外”的黛玉。

在孤芳自赏这点上，黛玉与妙玉是双峰并峙，都不为世俗相容，最后落个“好高人愈妒，过洁世同嫌”的命运结局。黛玉“清高自许，目下无尘”；妙玉“为人孤癖，不合时，万人不入他的目”，连厚道的李纨都讨厌她。

栊翠庵的红梅是妙玉人格的象征，它花吐胭脂，香欺兰蕙，傲雪斗艳，横空出世。潇湘馆的疏竹是黛玉人格的象征，它清纯、圣洁，高风亮节，凄婉灵透。妙玉同黛玉一样对宝玉一往情深。栊翠庵品茶，妙玉将自己常日吃茶的绿玉斗斟与宝玉，口里虽说宝玉是托了宝钗、黛玉的福，只他来是断不会给的。明眼人一看便知，其实宝钗、黛玉是沾了宝玉的光才受此殊荣。栊翠庵乞梅时，妙玉对宝玉的态度就昭然若揭了，如果独去茶都没有，怎折得那么多的梅花。梅花是妙玉的心爱，花上的雪妙玉都要收下来窖藏，留作日后烹茶。尤其对宝玉生日，妙玉都清楚地记得，还给宝玉送了贺帖，遥叩芳辰。但她没有被宝玉邀请参加射覆活动，也没有被邀请参加欢乐的夜宴。大观园群芳欢聚一堂时，独少了青春妙龄的她，这一点她甚至连寡居的李纨都不如。对“行为偏僻性乖张”的宝玉，只有她和黛玉一样对宝玉宝玉惺惺相惜，引为知己。宝玉一直未能读懂妙玉，只当是妙玉看重自己有些微知识。品茶时他没有体察妙玉把自己杯子给他的深意；乞梅时，他没有能感受“费精神”背后的深情；回帖时，他轻信岫烟，自称“槛内人”，将妙玉的苦心拒之千里之外。“不求大士瓶中露，但乞嫦娥槛外梅。”这是一贯善察女孩之心的宝玉多大的疏忽啊！为了宝玉，妙玉不怕别人议论她放诞诡僻，不怕人说她“僧不僧，俗不俗。”这一点她的痴同黛玉何乃太似。

妙玉和黛玉的身上永远透着挥之不去的衷怨和凄婉。黛玉多次借诗言情：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”“醒时幽怨同谁诉？衰草寒烟无限情。”这不也是“青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑”的妙玉的生活写照吗？

由此可见作者融合了湘云、妙玉的身世、性格、才华、痴情和境遇，并把这万般宠爱和同情集于黛玉一身，使我们得以一睹这光彩照人佳人。

宝钗与宝琴

宝钗同宝琴是堂姐妹，都是来贾府投亲，一个是侍选，一个是待嫁。

宝钗品格端方，容貌美丽。她的美丽是通过宝玉的眼睛来描述的：“只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”宝琴的美貌也可与宝钗比肩，同样通过宝玉之口说出来：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上人来！”

如果说黛玉是大观园里的诗魂，那么宝钗就是大观园里的诗魁。但宝琴同样见多识广，善于作诗，和宝钗一样有渊博的学识、出众的才华。芦雪庵争联即景诗，她同宝钗、黛玉共战湘云，展露了她不同凡响的才情。特别是她根据自己的所见所闻编的十首《怀古诗》，每首诗都隐含一物，自然新巧，为人称奇道妙。

像宝钗一样，宝琴初进贾府,就为贾家上下所接纳。“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。”贾母还将一领连宝玉都未给的斗蓬送给了宝琴。贾母喜爱宝琴的一个未曾言明的原因是，认为宝琴更适合宝玉。贾母对宝玉的婚姻“只要人好不拘门当户对”宝琴的容貌举止完全符合贾母的心意。看到宝琴披着凫裘后面站着一个抱瓶丫鬟，瓶里插着鲜艳的梅花，众人都说像贾母房里挂的《双艳图》，贾母犹说人比画好。并向薛姨妈细问宝琴的年庚八字和家中景况。当知道宝琴已许配人家后，心中犹难割爱。次日还亲嘱惜春画画时“第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花照模照样一笔别错，快快上。”为闺阁昭传，宝琴与宝钗堪称双艳，是艳冠全芳的一流人物。她的身世、经历、容貌与才情正是值得大书特书的人物，但却着墨不多。她更多闪光面被嫁接到宝钗身上，退而成为宝钗身后抱瓶的丫鬟，正是所谓“背面　衬之法”。

“月本无古今，情缘自浅深。”宝琴同宝玉没有情缘，却可能就是宝玉和宝钗金玉姻缘的原型。

宝钗和宝琴形象具有太多的相似性，也是人们忽略宝琴这个人物的重要原因。她们主要的共同点是“咏絮才”，而“停机德”方面宝钗则更像平儿。

宝钗与平儿

平儿是凤姐的一把总钥匙，她处处事事能为凤姐着想。她不越俎代庖，不争宠邀功，既善于把握分寸，又善于息事宁人。“俏平儿情掩虾须镯”这件事中，充分地展现了平儿处事风格。她冷静、平稳，不事声张，既能体察宝玉之心，又能顾及晴雯的脾性，也保全了丫头们的面子，可谓兼顾各方，体贴周到。同样在处理茯苓霜失窃案时，她细致周详，巧施计谋，训诫了窃者，包容了窝主，保护了好人，又没有辜负宝玉的美意。

对凤姐的狠毒、平儿背后不动声色地做些弥补的工作，还适机相劝，得放人时须放手。

周旋于贾琏之俗，凤姐之威，平儿也有受气的时候。在“变不测凤姐醋”这回中，平儿的驯良和忠诚，得到的却是屈辱和荼毒。平儿被贾琏踢骂，又被凤姐打了耳光，气得要寻死。宝钗劝道：“你只管委屈，素日你的好处岂不都是假的了？”宝钗一句话，让平儿渐渐平服，并表现出极大的理性和宽容。她不仅原谅了贾琏和凤姐，还给凤姐陪罪说：“奶奶的千秋，我惹了奶奶生气，是我该死。”难怪清人评价平儿是：“不矜才、不使气、不恃宠、不市恩、有古名臣事君之风。”名臣风范正是宝钗和平儿的共性。“登利禄之场，处运筹之界”时，宝钗“左窃尧舜之词，右背孔孟之道”，比平儿“知书识字，更利害一层。”二人相比，平儿是不识字的宝钗，宝钗是有学问的平儿。

试举第五十五回、五十六回为例。凤姐生病给探春、李纨、宝钗和平儿一次治家理财的舞台。第五十五回“欺幼主刁奴蓄险心”中，平儿的见事识人能力充分展现。她训诫家人时，首先抬高探春，说是连凤姐也让三分，你们同探春闹就是“鸡蛋往石头上碰”。其次，她点出众媳妇心术不正，有事就赖赵姨娘，是“墙倒众人推”。最后，让秋纹别去探春那儿问事，准确判断出探春找有体面的人开例作法。宝钗强于平儿则表现为“小事上用学问一提，那小事越发高一层了。”当探春受赖大家的启发，决心改变大观园的管理模式时，平儿远愁近虑，不亢不卑，回答探春的话也十分妥贴。而宝钗则赞叹：“善哉，三年之内无饥馑矣！”并分析说此举是“使之以权，动之以利，再无不尽职的。”在选择何人管园子时，众人见利都争，平儿则说争的人“有一百个都不成体统”，主张争者都不能用。宝钗同意平儿看法，并一针见血地指出：“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。”平儿推荐了宝钗丫鬟莺儿的母亲，而宝钗则虑及莺儿是自己的身边人，予以否定。同时推荐了同莺儿母亲关系好的叶妈，既避嫌，又使莺儿妈能发挥所长。对这项改革的负面影响，宝钗也作了正确分析：虽以兴利节用为纲，也不能太啬，弄得里外怨声载道，失了大体。为此，宝钗建议，对园中的收益，让大家者有沾带。此举使所有人都欢呼雀跃。这可称为宝钗版的帕雷特法则的经典案例。宝钗总结说是：“夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治，分他们之忧。”

此回的下半部忽然写到贾宝玉同甄宝玉同名同貌，贾宝玉纳闷：孔子同阳虎虽同貌却不同名，蔺与司马虽同名却不同貌，为何偏有与我自己的既同名又同貌的？还梦见了甄宝玉。贾宝玉醒来时发现镜子自己对面相照。像甄贾宝玉其实是幻笔一样，宝钗与平儿也是幻笔。

为宝钗所赏识的《红楼梦》中只有三人：平儿、袭人和宝琴；能为黛玉引为知已的也有三人：湘云、妙玉与晴雯。正如很多人指出的，袭人其实就是怡红园里的宝钗，晴雯就是怡红园里的黛玉。袭为钗影、晴为黛影，都是作者的幻笔。

本文已被编辑[风落梧桐]于2007-7-31 11:47:10修改过　

-全文完-