最近虐待动物的新闻可谓一浪高过一浪。从踩死猫的高跟鞋，到烧死狗母子一家三口的一把火，从人大代表呼吁为反对虐待动物立法，到名正言顺的活煮猫饭店红火开张，真正是后浪推前浪，委实让一些网站热闹起来，让一些人红火起来。

其中有动物保护协会的一片讨伐，有业余网友自愿捐款发布的通缉令，有专家教授多方位立体化的分析论证，有辩护者委委屈屈被漫骂和湮没了的哀号。反正最后的结果是涉嫌虐猫的人被暂停工作接受调查了，明目张胆虐狗的人被义愤填膺的唾沫快淹死了，动物保护法也已经提上议事日程了，倒是不断开发的猫狗肉生意也跟着越来越吃出味道了。加上最近10万元葬狗的教授的一片爱心，让一篇博爱的氛围，给努力创造的和谐社会美好景象增添了一道亮丽的风景线，也彻底把山西砖窑里哪些不如猫狗的奴隶们的身影和哀号，遮掩的没有一点声息了。

人作为动物，大概本来是喜欢血腥的。在适者生存的竞争中，也是打败了诸多对手，才艰难进化到现在这地位的。只是如今穿上衣服，就说自己有“人性”了，于是大多数人在穿着衣服时，会努力收敛起一些原本的残忍，装得善良一些。可如同孙猴子的尾巴一样，偶尔还是难以隐藏一些原本的残忍。这与受到的教育多寡似乎无干。于是除了那没多少水平的女工，没多少文化的家庭妇女，在这虐待动物的行列里，也增加了些知识分子和官员的身影：清华大学学生将硫酸泼向黑熊了，复旦大学研究生虐杀30只小猫了，羊城数万宠物狗被割去声带“忍气吞声”了。…··

看让“蚁盅舔”教授气得《是可忍孰不可忍》的烧狗事件，我们终于明白了教授的高明：“矿难死那么多人不值得愤怒”，需要政府慢慢治理。而这回死的狗，“是人类的亲人和朋友”，因为“狗是通人性的”，“养狗人把狗当作人，甚至子女来看待，不可随便杀害”。“就是公认的人类天敌老鼠也有“鼠权”，也有生存权，也有不被活活烧死的权力”，“就是成鼠灾时，最好也使用符合人道精神的非虐杀方法，例如不痛苦注射药物，或其他安乐死的方法。”在人必须因“不得已的原因而屠宰牛羊时，最好烧上三注高香，祈祷它们灵魂升天，肉身完美。”所以“即便是敌人也是不可以虐杀的”。最后号召大家“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，呼吁“不难想象，一个人如果连老鼠都不忍虐待，还会虐待人吗？”并大声疾呼“虐狗事件在拷问我们的人性，也拷问着我们的国民性！”好一个慷慨激昂！不知道在“易叫兽”这么苦口婆心的教育下，他的粉丝们是否感动起来，在为惨死的猫狗争取正义以后，也集中起来站在山西砖窑旁高喊一声：“不准虐待我们的同胞！”？

试想，如果天下都是释迦牟尼的弟子，别说虐猫有罪，杀狗不该，就是打杀蚊蝇也是杀生，应该完全禁止。如果世界都是上帝的子民，那么欧洲人在不吃狗肉的同时，似乎也不该对鹅肝情有独钟，不该一天离了牛肉就没法生存。如果世界上两条腿站着的都是“人”，也就不会有希特勒这样一方面宣称自己是对爱犬充满柔情的素食主义者，一方面用那双抚摩过爱犬的温柔的手，毫不犹豫地屠杀掉上百万人类的恶魔。不会有奥斯威信集中营的累累白骨，不会有南京大屠杀的万人坑，不会有斯大林这样打着革命的旗号，创造杀死２５万波兰人的奇迹。不会有波尔布特那样让一个小小的柬埔寨成为“战火屠城”开创4年处死二百多万同胞几乎使国民非正常死亡三分之一的历史创举！不会有米洛舍维奇治下多少建筑内鬼哭狼嚎的人间地狱！不会有柏林墙下那么多冤魂，也不会有林昭、张志新、李九莲、钟海源、遇罗克这样一串永恒的名字！……·

诚然，作为一个正常人，当我们看到一只猫的死，还有点善心的时候，至少说明我们还是可以救药的。可是，当我们在大喊救猫，却对面前不断涌现的虐人视而不见的时候，只能说明因为你的衣服穿多了，只剩下了所谓人性的虚伪！

适者生存是动物世界的法则，上帝安排了狼吃羊、鱼吃虫的基本规则，这是不同物种间自然平衡的手段。也安排了同种之间的竞争和残杀，不管是凶残的狮子还是温顺的山羊，那也是为维持物种进化的需要。而人类已不再在这个生物圈范围了。对动物来说，人们自认是动物的上帝，可以为所欲为，来满足自己无尽的欲望。对同类来说，部分人是另外部分人的上帝，一样可动用一切手段，达到登峰造极的残忍！

但是，遍观整个人类，似乎都穿着衣服，温文尔雅，文明礼貌，和谐幸福，然而在脱下伪装后，也看见更多不如猫狗的动物。于是就有了山西砖窑奴隶和恶狗，于是就有了汉口黑心棉的厂主和童工，于是就有了毕节在老师带领下的中学生[ch*]女交易，于是就有了北京摔死孩子的民工父亲，于是就有了不轧死路人不罢休的宝马司机，于是就有了包养140个二奶和一个皇帝的动物家庭，于是就有了卖身求角的女演员，于是就有了从屏幕上走下来，回到动物世界的主持人。……

当然，还要感谢网络，至少让我们在看见猫狗惨景时萌发了一丝善心。当然也理解媒体，毕竟报道虐待动物的新闻可以恣意炒作，而虐待人的案例却只能在主旋律规范下谨慎进行。“娱乐”无罪，“造谣”被抓，“临时人员”作假被开除，“假记者”采访被打死活该！

德国哲学家史怀泽在《敬畏生命》里说“人连对动物植物的生命都要敬畏，难道能不敬畏人的生命吗？于是，想起一句俗话：杀一个人是杀人犯，杀三个人是英雄，杀三千人是将军，杀三十万人是领袖。当然，我们知道的将军和领袖一样广施爱心，不仅及于全人类，也是遍及猫狗的。

于是，也只好在对惨死的猫狗撒下一腔同情泪的同时，对不如猫狗的砖窑和棉厂奴隶们装作没有看见。顶多在听了“蚁叫兽”的高论，也就只能像焉列山那样“认真看一遍，吟罢低眉无写处，只喷两口口水，算是对朋友关心的回应”了，也算对“叫兽”们的尊重吧！

甚至设想一下，像“易叫兽”这么有人性、通狗性的专家叫兽，如果被关在山西砖窑里，大概能靠自己的“善良”和“爱心”赢得看门狗的敬重，并感化的狗也“通了人性”，从而放他一条生路呢。

人毕竟是高级生命，不管你脱下裤子时算个什么东西，穿上裤子时还要讲仁义礼智信，讲博爱宽容，讲人人友爱万物平等。不然你怎么能告诉动物，你是有智慧的呢？！对这一点，叫兽们当然是更加技高一筹了。

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