人类的祼奔史是循环发展的,从开始的无衣可穿到现在的有衣不穿绕了一个弯又回到老祖宗的德行;文字的祼奔史是反向发展的从开始穿棉袄到现在的彻底裸奔。如同一位古典美女突然脱光了衣服，肉生生地站在面前，令人作呕不已。文字进化其间当然也历经了艰辛,毕竟“裸文”和“luo体”一样，都需要先修炼脸皮的厚度，再修炼心的浊度，最后还要修练个人的无耻度。

我一直都相信凡为人者皆知耻，所以对一些无耻的人或无耻的事我都给予了最大的容忍，但我无法容忍文字的无耻，正如余杰无法容忍“文字垃圾”一样。因为个人的无耻仅仅局限于在个人身上，而文字一旦无耻，作为一种传播的载体，势必会荼毒到他人，这种思想就好比我反对把三级片拿到电影院去放，但绝对捍卫你一个人在家闲着没事看的权利。

然而我要批判“祼奔文字”也是一件极其困难的事，因为假如我要批判，就势必会论述到其中的某些“祼文”，而我一旦引用，则又势必遭祼文作者的反击，说我装清高，明明脑子里想看得要命，嘴巴上偏偏硬得要命，这样一来，我则会被他们贬为“伪君子”。那末，临渊羡鱼不如退而结网，我且来将这一干人等解剖解剖，让其五脏六腑光鲜地陈列于众人面前，则“伪君子”之衔也当之无愧了。

其实“祼文”的明目很多，而以小说为众，从什么言情小说到激情小说，从伦理小说到色情小说，“祼文”在经过这一系列的洗礼之后终于脱胎换骨，全们兴高采烈地去祼奔了，我是追也追不上。有时候偶遇几个资格比较老的“祼文”作者，与其讨论半天，结果人家以一句“不懂艺术”让我无以为答，毕竟人家都是“祼文”的老前辈了，说白了，人家祼奔过的桥比你穿着衣服走过的路多。而且这种祼体艺术，除了在美术课上听过，在文字上我真的还少见，不免孤陋寡闻。

一些人感情丰富之余，就是滥情，滥情之后实在又无处发泄，只好找几个文字出出气，苦于语言组织能力太差，所以只好将就着脱光文字的衣服，从性字开始，到做爱结束，全篇进进出出不知多少次，没完没了，我想文字这个时候大概有一种被强j*的感觉。但是玩弄文字的目的并不全在此。

让文字裸奔目的无非几种，一是闲着没事脱光了自己看；二是为了勾引他人脱光了给他人看；三是为了顺应潮流而出个名；四是真有其事留个纪念。

对于第一种人，我们比较容易理解，因为人总有七情六欲的，你不能禁止人家嫖娼的同时，又禁止人家自慰，那很容死“憋死英雄汉”的。再则这类人的目的单纯，只是图个自己身心上的痛快，一时激情所致，不免使文字出了轨，倒是情有可原，但是“一y*情”也是需要付出代价的。

对于第二种人，我们无法原谅，因为这涉及到诱人犯罪的严重倾向，大概这类也本身也有暴露癖，所以不知不觉养成了这种习惯，见着谁都想脱。结果通篇下来，字里行间往往充满了太多的ru*房，生殖器之类的东西，使得其它辅助性的语句没了位置，只得草草收尾，给人一种早泄之感。稍有点水平的，就在情节上做点文章，或者换个地点，或者换个时间，动作和对白都可以一模一样，目的是为了营造两次不同的高[chao]。水平再高点的，再换换花样，换换哼哧的声音，目的就是为了让读者感觉到作者本人就是情场老手并且床上功夫还不错。

对于第三种人，我们同样无法原谅，因为当一种东西形成潮流以后，就代表这种东西离泛滥的时候不远了，而这种东西一旦泛滥，就好比禽流感来临，引起恐慌无数。所以当祼奔成为潮流以后，人类就离我们老祖宗不远，同样的道理，当“祼文”成为潮流以后，文字就离灭亡不远。

对于第四种人，我觉得可以原谅，因为人家纯属纪念意义，只是有时当我看到《我和嫂子**》或者《我和妹妹的***》的时候，我真的有点担心，如果单纯地为一点纪念意义的话，那末，lu*n伦的事真的是越来越多而且越来越多样化。

在论述完一干人等的目的之后，再来论述这些人惯用的伎俩。

一些人为了提升欲望值，加速偷窥的企图心，故意在题目上大胆而开放。预先放出话来，使读者一看题目就明白里面写的是什么，比如什么和谁谁的一y*情哪，或者是什么什么激情一夜呀，反正是能暴露的都暴露出来，以尽量勾引过路人。

另一些人呢，虽然在题目上作了文章，但是表达能力实在太差，以致于整篇下来不知道自己写的到底是谁和谁，发生了什么事，读者看完之后往往有种云里雾里的感觉，但仍然称题目有吸引力，其实意思就是说除了题目，其它的都没看懂。

再有一些人，水平就更高了，干脆在介绍里面自称是有史以来第一篇唯美的色情小说，这与在美国大片后加上一个票房过亿一样更加引人注目。这种高水平的人也就是我所说的“老前辈“，人家写色情小说比我写的应试文章还多，可以想像其经验丰富到任何时候一闭上眼就能出来一个情节，不仅唯美，而且色情，我哪能达到如此境界。

说到这里我就开始惶恐了，因为我越来越深入，就必须对他们的文章越来越深入，我就越来越“伪君子”，而我更担心的是我们研究这些越清楚，是不是也意味我也有“祼体”和“祼文”的能力。所以只能打住，因为我绝不祼奔。

-全文完-