现实生活中，亦不乏“放下”的凡人凡事。　

“放下”是一句禅语，“禅意与化境”中道，放下你的门尘，内六根、中六识、一直舍去，舍之无可舍去，是汝放生命处。　

禅意并非人人皆能悟之，游客中有人在禅房和向老僧求教为何“放下着”，老僧讲了一个故事。佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”黑指放下左手的花瓶，佛又说：“放下。”黑指又放下右手的花瓶，佛还是说：“放下。”黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”　

佛说：“我不是叫你放下花瓶，而是要你放下六根、六尘、六识。当你把根尘都放下时，你就再也没有对待，没有什么分别，甚至将你从生死桎梏中解脱出来。”　

“放下”是一种境界，然而，这大千世界充满诱惑，芸芸众生，六根不净。尘世中人，又有多少人能悟出这种境界呢？有多少人能时常怀着平淡和感激的心情，踏着白云，吹着短笛，倾听大自然的乐声，达到忘记自我，忘记万物的精神境界；有谁能摊开空空无物的双手，敞开如镜明亮的心灵，把人世间金钱的聚散与官权的升浮，看做同一草一木的枯荣没有什么不同呢。唐代诗人孟浩然，曾被人称为是“洗削凡尽，超然独妙”的大才子，本来多年潜居鹿门，自诩“此山白去里，隐者自怡悦，相望试登高，心飞逐鸟灭。”何其清高，何其飘逸。然而，终因放不下心中的功名利禄，到四十岁时，还是下了山，跑到长安摸路子，托门子，一门心思图个平步青云，衣紫着绯。　

在日常记忆的长河里。又有谁能真正的做到完全放下，看清世界和万物的本来面目，在金钱、权势、名利、美女这些世俗的诱惑，你蔑视它，抨击它，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要背叛之　，全是因为心中装着这些东西，割不掉，也放不下。反之，一个心中了无一物的人，幽微的心湖波澜不惊，一片宁静。　

放下是一种心境，要真正的学会放下，必得有宽放之胸怀，磊落之行止，必得有高远之志向，进取之心态，必得以热切之心入世，以淡泊之心出世，才能做到完全放下，经得起时光的流逝，岁月的痕迹，经得起人世间的恩怨情仇，人一旦真的放下，就能登临送目，见远黛苍茫，天高地阔，听鸟鸣啁啾，松涛呼啸，并有野花，泥土、树木、青草之香陶然熏面，胸怀于是豁然开朗，牵绊于是顿然卸载，只觉耳聪明目，神色俊逸，万般真力自丹田过通经络。“一点浩然气，千里快哉风。”当此之时，一颗躁动的俗心静若幽谷。人世间还有什么不能放下的。又有什么不可以包容的呢？可是，在现实生活中，谁又能做到摒弃功名利禄，是是非非，忘却悲欢离合，荣辱贵贱。张开心扉，听天簌之音，用身感受，用心领悟，做个“登山情满于山，观海情溢于海“的雅士。远离忧愁和世俗，亲近欢乐与自然。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。　

让身与心得到恬静的休憩，让情与景得到自然的交融。放下，你会发现沙漠很美，因为不知何处藏着一方绿洲；放下，你会发现空谷很美，因为有兰花幽幽绽放；你会发现生活很美，因为有亲情，友情，爱情的支持。　

一花一世界，一叶一春秋，一沙一天堂，一水一桃源。放下一切潇潇洒洒坦坦荡荡，真真切切，从从容容。历经沧海桑田，终得返璞归真。

-全文完-