“英雄难过美人关”，比喻女色当前，极少有人能抵挡美色的诱惑。所以敌我斗争中，使用美人计者无不高唱凯歌。最有名的当数《三国》中的“连环计”，以貂蝉为诱饵，击败奸雄董卓，从而使吕布流离失所，最终被杀，收一石二鸟之功。

任你男子汉豪气冲天，威风八面，在女色面前，也会丑态毕露，威严尽失。古往今来，栽在女人手中的帝王将相、英雄豪杰难以胜数。世人都晓女色万难抵御，唯其如此，故而柳下惠“坐怀不乱”受到万世景仰。

柳下惠（前720—前621），又名柳下季，姓展，名获，字禽，谥号惠。食采于柳下，故称柳下惠，为柳氏得姓始祖。春秋鲁国人，为鲁国大夫，官士师（主管刑罚），相当于现在的法院院长。

《南村辍耕录》记载，柳下惠为官清廉，作风正派。柳下惠能在史书上留下重重的一笔，倒不是他有什么过人的政绩，而是一次偶然的事体使他流芳百世。

有一天，柳下惠夜宿郭门，天气寒冷，居然有一无家可归的女子前来求宿。柳先生怕冻坏了女子，出于恻隐之心，不避嫌疑揽女子于怀裹以大氅，直至天亮而不乱。这一揽，成就了柳先生千古美名，表炳史册。

柳下惠“坐怀不乱”，孔、孟二圣对他推崇备至。孟子则尊之为“和圣”，与伯夷、伊尹、孔子并称为“四大圣人”。

千百年来，柳下惠的“坐怀不乱”被人称道，，是有其深刻的道理的。首先，他的“坐怀不乱”是在无人监督、毫无约束的条件下完成的；其次，柳下惠的善念战胜了封建伦理道德，才敢打破“男女授受不亲”的戒律；第三，是柳下惠做人的准则——恪守礼制，为人正派。

笔者以为，柳下惠的“坐怀不乱”首先应归功于他的善心，而不是他的为人正派，道德高尚。不妨设想一下，假如柳下惠缺乏善心，女子求宿他可以闭门不纳，同样说明了他为人的正派；他收留了女子，如果没有恻隐之心，他可以让女子随便在墙角里躺一夜，也证明了他为人的正派。如果柳下惠按上面那两种处理女子中的任何一种做了，也就没有了“坐怀不乱”的这条成语，史书上就没有关于柳下惠“坐怀不乱”的记载，我们也就无从认识这位古人。正是他这一善之念成了正果。

鲁国有一个男子很崇拜柳下惠，下决心学习他的为人。因不知他的姓名，时人称之为鲁男子。鲁男子独居一室，他邻里有一寡妇也独处。一日，风雨交加，把寡妇的屋子刮倒。寡妇夜敲鲁男子门要求借宿，被鲁男子拒绝了。寡妇说，你何不学柳下惠？鲁男子回答她说，柳下惠可以开门纳你，我却不能。坚持闭门不纳。

鲁男子闭门不纳有两个原因：一，他自知还没有修行到象柳下惠那样达到“坐怀不乱”的境界，他怕万一开门纳妇不能自持而乱性污了清白，所以说他不能；二，他缺乏善心。正因为他缺少这个做人的最高准则，仅是为了保持自己的声誉而遇难不帮，见死不救。

我们把柳下惠的“坐怀不乱”仅理解其内涵为作风正派那就太过粗浅了。

2007·7·29·

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