我本是个俗人，生活中情趣少之又少，除了文学，几乎和风雅的事不沾边。以前不怎么喜欢音乐，不喜欢的原因是因为不懂，不想附庸风雅。因为我过去对音乐的理解，仅限于学校和工厂的广播喇叭里整天播放的歌曲。直至上世纪香港回归的那一年，出于写作的需要，我买了电脑。这时，我才知道电脑这个劳什子很神奇，除了能写作还能听音乐。就是从这时起，我才弄来一些mp3装进硬盘，戴上耳机，边写东西边听，居然感觉还不错，这才算与音乐有了正式接触。开始时听流行歌曲，听腻了便换民族乐器演奏的乐曲，以后还有选择地听几首西洋名曲……

李娜的歌曲，我也听过，除了觉得这个演唱者除了嗓子特别好之外，当时没留下什么印象。后来，听说这个人出家了，出于好奇，又找出李娜的《青藏高原》反复听，似乎是想从她的声音里破译她的心灵密码。听久了，我居然能在李娜的歌声里品味出音乐之外的一些东西。她的声音有一种异常寻常的力量，那高亢嘹亮的嗓音极具张力，像是在挣脱什么；那几乎达到极致的高音，似乎要穿透尘世间的烦扰，直奔浩瀚的苍穹，去寻找什么……就这样，我喜欢上了李娜的歌声。我将其称之为天籁之音。

对于看破红尘皈依佛门的人，我始终怀着敬畏之心，如过去的弘一法师李叔同，现在的昌圣法师李娜。我觉得这些人不同于一般祈求佛祖庇护的佛教信徒，他们的精神世界完全超越了平凡人的状态，进入了高处不胜寒的境界。对于这样的智者，只能崇敬，而不能从俗人的角度去评价和理解。弘一法师李叔同的学生丰子恺曾经说过：人的生活可分为三层——一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是艺术；三层是灵魂生活，就是宗教。弘一法师不满足于一二层的生活，为了追求更高的境界，这才出家做了和尚。丰子恺先生曾经是李叔同的学生，想必他对老师的理解要比其他人更深一些吧。如果子恺先生所言不虚，那么李娜也应该是第三层生活的追寻者吧。

我对佛教算得上一无所知，但我对佛教音乐却情有独钟。它能让我除却浮躁，心灵获得安宁，让我能以相对平和的心态看待我所应对的一切。

我开始寻找李娜的歌，可是除了《青藏高原》，几乎是一无所获。

2006年9月的一天傍晚，我去参加朋友的聚会，在路过般若寺时，我忽然萌生一个念头，寻找佛教音乐，于是在一家经营佛教用品的店铺“请（女店主纠正我不能说买）”到了《大悲咒》，同时我也“请”到了昌圣法师李娜的《念佛仪规》。就这样，我与李娜的声音不期而遇。

也就是从聆听李娜开始，我喜欢上了佛教音乐。

去年10月初，我回辽宁老家返回时，再次绕道沈阳，在客运北站候车时，在车站旁边一家春饼店吃饭时，见到收银台旁边有一个年轻女人（后来我知道她是饭店的老板），盘腿坐在一只凳子上，表情端庄，旁若无人地手持一本书，默默诵读，在她的身旁有一只小录音机。就是在这时，我听到一个熟悉的声音，这就是李娜的《念佛仪规》。

这熟悉的声音就从那小录音机里发出的。

那声音令我激动，令我痴迷，感到非常亲切。同时，我那颗因一路劳顿而烦躁的心，此刻获得了安宁。

在以后的时间里，除了李娜的《念佛仪规》，我还搜集了《观音心经》、《心中莲花》、《般若菠萝蜜多》、《慈航明灯》、《早课晚课》等几十首佛教音乐。每每感到心情烦躁时听一听，心中自然会清静许多。

去年10月中旬，我完成了长篇小说《扼腕叹息》的初稿，结尾部分有一个片断，就是与佛教音乐有关的，与其说与我的感觉相似，莫不如说就是我的真实感觉：

尘埃落定，万变归宗。

先说华英姿，现在已经是快六十岁的人了，令人不解的是，如今她依然是独身一人，而且皈依了佛门，成了俗家弟子，大觉寺的主持赐她法号为“妙音”。

她的大彻大悟纯属偶然。

有一天，华英姿正在家里闲坐。那天，是潘嘉骏忌日，她的心憋闷得不行，像是有许多棉絮填塞在胸中，一点儿缝隙也没有，有一种透不过气的感觉。

华英姿起身走近窗前，打开窗子。

这时，有一阵奇妙的歌声飘了进来。这歌声非常动听，似一缕清风，吹去了她心中的棉絮，霎时间周身感觉到一种从未有过的轻松。

被这歌声吸引，华英姿情不自禁地下了楼，走出门，去寻找这奇妙的歌声……她发现这歌声是从一楼的一个窗子里传出来的。这家住户的主人她认识，刚搬来不久，姓什么还不知道。华英姿向窗子里看了看，见一个慈眉善目的老太太正端坐在在录音机前，那歌声就是从录音机里发出的。华英姿站在那窗前，微闭双目，入神地聆听那歌声……自此以后，每当华英姿听见这歌声，便忍不住去那窗前。听了几次，她与那个老太太认识了。老太太告诉她，这歌声叫《大悲咒》，也叫“千千眼无碍大悲陀罗尼”，是所有修习佛学者必修的观音法门，是济世度人、远离苦难获得欢乐的梵呗……自此以后，华英姿就经常与那个老太太去大觉寺，听法师讲经弘法，不久便皈依了佛门。

有一种声音，能使你的心灵获得安宁；

有一种声音，是对娑婆世界的呵护；

更给我们带来宏大智慧和吉祥，

让我们一起撒播慈悲、撒播爱。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

在通往大觉寺的路上，人们经常可以看到一个头发有些花白的妇女，衣着朴素，与马路上其他上了年纪的人没有什么不同，只是她的身上斜背一个用黄布做成的布袋，里面装着经文。她白净面皮，神态平和，迈着不紧不慢的步子，跨进门楣上有“清净禅林”字样的庙门。

这个人就是过去的华英姿，如今的妙音居士。

2007-01-04

-全文完-