“一座城市的历史就是一个民族的历史”。

——罗马哲人奥古斯都

八大古都的提法，是中国古都学与考古学、先秦史学等学科研究的新进展，是中国古都学研究不断深入的结果。……今后随着古都学的发展，还有可能产生九大、甚至十大古都，是不封顶的……

——中国古都学会会长、陕西师范大学教授朱士光

人类的老祖宗盘古不甘心于浑沌之中长睡十万八千年，斧辟浑沌为天为地，化心灵气脉为风云雷雨和甘露，化手足四肢为东南西北四极，化两眼为太阳月亮，溶其血液为黄河长江……由是，炎黄子孙就在老祖宗的脊梁上，挖池筑墙，吞并四姨，繁衍生息。城市应运而生，国家顺势而立。公元前21世纪，我国第一个奴隶制王朝——夏朝建立，都于阳城(今河南登封县东)，从此华夏民族最早的全国性都城诞生了。

中国的远古都城如同世界其他国家一样，都是随着早期国家的建立而诞生，而在原始社会向奴隶社会过渡时期的都城则产生更早，如史称“陶唐古都，伊祁旧地”的山西临汾，古称平阳，传为帝尧建都之地。据《水经注》载，到北魏时止，全国都城约有180处。到现代各朝都城，史学大师史念海先生曾统计认为中国共有大小古都220多座。无论是帝王之都还是诸侯之都，或是少数民族政权、农民起义政权的都城都可以称之为古都。其中大部分都城只是一个时代的匆匆过客（如咸阳），或者说只是中国局部政权的缩影（如大理）。而另一些则是中央统一王朝或在历史上起过重要作用的王朝所建，建都朝代多，历时长，其后续城市现在仍是中央或地方省、市之政治、经济、文化中心的古都，往往被古都学者称之为“大古都”。今由国家古都学会确认的西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州八大古都，在风雨飘摇的时代曾经代表着一个民族的兴衰与尊严，在黄河长江的血脉中饱餐天地灵气，以其政治经济文化为精髓，形成了一个庞大的中华古都群，这是中华民族在苦难深重中走过来的自豪与骄傲。

在中国大古都中，不仅拥有渊远流长的历史文化和丰富多彩的文物资源，而且历朝建筑更是深深地刻上时代政治、经济的烙印。今天当我们凝视故宫的幽寂，在老北京的胡同里喝一大碗凉茶，伫立西安远古的城墙，唱一声高昂的秦腔，或者秦淮夜月，泊舟西湖，聆听一曲江南丝竹，或者洛阳花期后，抚摸数片安阳甲骨，或者回味那开封府的“人间正气”，不都在聆听她们诉说千年古都的灿烂与沧桑么？留连这远古建筑群中，思古之情油然而生。在这里，我只想从《大古都——历史文化钩沉》、《秦中自古帝王州》等九个方面来走马观花地领略一下中国八大古都某个侧面的历史风貌。

一、大古都——历史文化钩沉

城市，作为一个国家或者地方政治经济文化的历史承载体，在世界历史文化名城的春暖花开之时，在竞相申报世界文化遗产的时代潮流中，在西罗马，东长安的世界品牌的大古都的人气榜中，无不如一道道可口的佳肴，诱惑着世人的食欲，竞相跻身其间，以炫耀自身灿烂辉煌和久远历史文化的价值，以诱惑世人为之明送秋波，慷慨大方地奉献着本应吝啬的美元英镑。中国的大中城市也在其以自身的历史文化品味，竞相追逐着历史文化名城的光环，相互传递着一张张精心打造的发光耀眼的名片。特别是那些曾是某个历史时期一国君主和地方王国栖身之地，更在以其兢兢业业孜孜不倦的精神，做着跻身大古都的美梦。

大古都是一个大品牌，每一座大古都就是一朝一代（或几朝几代）中华古代王朝历史的浓缩。当今天我们的大古都威武雄壮走向世界之际，不正是中华巨龙抬头之时么？

下面有些资料可供我们认识大古都的历史文化内涵和演绎佳话。

1、大古都与历史文化名城。大凡世界文化名城有这样一个理念：历史文化名城不一定是古都，而古都一定是历史文化名城。古都包含于历史文化名城之中。到目前为止，中国大古都只确定了西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州八个城市。其他颇有名气的城市如大理、银川、拉萨、成都等尚未得到专家们的权威认可（目前只能列入历史文化名城的行列）。而中国历史文化名城，于82、84、94年三次中央国务院批准了103座，公布了99座。可见历史文化名城的数量远远大于大古都的数量，大古都只是历史文化名城中的一个类别（我国103个国家级历史文化名城，主要分为7类：古都型如北京、西安。传统风貌型：如平遥、韩城。风景名胜型：如桂林、苏州。地方及民族特色型：如丽江、拉萨。近现代史迹型：如上海、遵义。特殊职能型：如“盐城”自贡、“瓷都”景德镇等），这是其一。

其二，历史文化名城与古都的确定，其机构与方式也不相同。中国历史文化名城的确认，必须根据《中华人民共和国文物保护法》，在专家学者论证的基础上，由国务院审核批准，这是政府行为；而大古都的确认，则是一种学术行为，它的确认无需政府批准，这是学术权威效应，就象杭州萧山区的“跨湖桥文化”和之前的“良渚文化”一样，是在大量挖掘采集的过程中，进行专家论证才可确定。2004年11月郑州会议形成的《纪要》中明确指出：确认中国八大古都，不仅是中国古都学发展史上的一个重要学术成果，而且也大为推动了中国古都学的进一步深入发展，不但有相当大的学术意义，还有十分明显的社会效应……

２、大古都的历史演绎。中国先后有四大古都说、五大古都说、六大古都说、七大古都说，郑州大古都地位确立后，自然而然有八大古都之说了。大古都的确立，是学术权威的挑战，是国家文明的发掘与彰显。其演绎过程充满了艰难与曲折，是一代又一代前仆后继的专家学者凭借他们对科学事业的执着与奉献，才让祖国久远的灿烂与辉煌一点一滴地面示世人。不说河南安阳殷墟的发现是几代人以生命和爱国的激情在帝国产义的蚕食中得以保存下来，仅就郑州成为大古都，虽然发现在新中国已经一周岁华诞的时候，然而前后50春秋，接踵而至的专家学者在饱受时代沧桑的岁月中，发掘了50多年，论证了50多年，方成正果。

①、四大古都说：这是1920年代之前最早把中国历代主要古都并称的说法。其为西安、洛阳、南京、北京。

②、五大古都说：1920年代在学术界把开封列为古都之一，形成了西安、洛阳、南京、北京、开封五大古都说。

③、六大古都说：1930年代，开始有专家把杭州加入古都之列，一时影响很大，包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州。

④、七大古都说：1988年，地理学家谭其骧教授提议安阳为大古都，后安阳被古都学会认定为第七大古都，因此就有了西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳七大古都之说。

⑤、八大古都说：2004年11月5日，中国古都学会会长朱士光宣布，古都郑州可与西安、北京、洛阳、开封、南京、杭州、安阳七大古都一起并称为中国八大古都。

中国大古都的概念始于上世纪20年代。两个世纪之争之考之论，如今基本臻于成熟。从现实看，最能体现大古都特点的为西安、北京和南京三城市，三地文物古迹多，基本上保持了古城风貌。洛阳、开封则城市面貌今昔全非，难以觅踪，文物古迹破坏严重，但那些硕果仅存者却因历史悠久，而具有较高价值。杭州作为国都的历史原本较短，现存遗迹不多，故主要以风景城市闻名。安阳和郑州是有3000多年历史的都城，但因时间过久，地面文物已破坏殆尽，只有殷墟和商城等大量地下藏埋价值很高的历史遗存。在八大中国古都中，西安（周、秦、汉、唐）、洛阳（夏、商、周、汉）、南京（明、中华民国）、北京（元、明、清、中华民国、中华人民共和国）、开封（宋）、郑州和安阳（早期三皇五帝时代、夏、商）七大古都都曾作为全国性政权的华夏首都。而定都北京的金国、定都南京的东晋、定都杭州的南宋等朝代，都是中国处于分裂时期的政权。有一点值得特别注意：八大古都中，仅河南一省就占有四个（洛阳、开封、安阳、郑州），而且中国大古都竟天然的巧合，四极归中而以郑州为中心形成了一个了中华大古都群，从而彰显出黄河长江文化的幽远伟大和博大精深，于上古而言，难道这就是荒远时代的天机？

３、中国大古都的选址条件与建都法度。中国历代帝王都城选址有十分苛刻的条件。水源充足，经济繁荣，交通便利，多于平原、盆地依势而建；具有可防可攻的地理优势，南京“龙盘虎踞”，北京“背山带海”是也。古代都城建设还必须有周密的整体规划和施工法度，其主要内容可归纳为：“正朝夕”，“水地以县”，天子之国应“方九里”，“旁三门”，“有沟树之固”，“前朝后市”，“左祖右社”，“九经九纬”，“经涂九轨”，“市朝一夫”，“王宫门阿五雉”等。这一系列要求正是我国“劳心者治人”的王者“纲常”、“礼制”的体现。劳心劳力劳资而成的古都城，具有方正严谨，左右对称，棋盘式布局等特点。完全体现了帝王之尊严与天下归一的愿望。如北京古城，中心一条庄严、笔直的中轴线，中轴线两侧则是堂堂正正的对称街区，城中部有层层叠叠的紫禁城宫殿群。西安的汉、唐都城，也具有北京古都的上述特点。丹麦城市规划学家s·e·r·休森说北京古城是“世界奇观之一，是一个卓越的纪念物，一个伟大文明的顶峰。”美国城市专家e·贝康则称它为“地球表面上人类最伟大的个体工程”。

４、东南西北话京都。首都在中国又称为京城、京都、京畿、京师等。中国重要王朝的京都，在民间被按照方位顺序进行分类。

①、东京（今开封，历史上又称“汴梁”，“汴州”）、东都（洛阳，古又称“洛邑”）

②、南京（今南京，历史上又称“金陵”、“江宁”。太平天国时称“天京”）

③、西京（今西安，历史上又称为“长安”，另有附近同一地区的古都咸阳）

④、北京（今北京，历史上称为“燕京”、“北平”）

多民族共和，国家才能兴盛。因此现代以前的少数民族政权同样是中国历史内同汉民族政权一样平等的政权，所以上面所提到的东西南北中国首都纯属一种民间演绎，非官方定论，并不具有历史学意义。

另外，由于各个朝代所管辖的具体区域有所不同，这些称呼所指代的城市也各有差异。如北宋的都城是东京汴梁（今开封），另有西京洛阳，南京商丘，北京大名三都。而同时期割据中国北部的辽国也有类似的称呼：东京辽阳府（今辽宁辽阳），西京大同府（今山西大同），南京析津府（今北京），中京大定府，上京临潢府。同一个城市在不同朝代也有不同的名称，比如南京在东吴及南宋之初称东都，而在五代十国的吴国称西都。

５、古都建都时间和建都早晚排序。从年代学上看，目前已确定的八大古都的积年，按照学术界公认的史学大师史念海先生的计算标准（这一标准目前有许多学者持有不同看法，这里保持原貌），西安为1077年、北京为903年、洛阳为885年、南京为450年、开封为366年，安阳为351年、杭州为210年、郑州为355年。若按建都的时间先后顺序，则为郑州、安阳、西安、洛阳、北京、开封、南京、杭州。其中郑州位列八大古都之首，成了“出世”最晚，年龄最大的一位大哥哥。

６、古都建都朝代的历史演变（其中含局部政权和地方政权）。

西安——古称长安，又曾称西都、西京、大兴城、京兆城、奉元城等，是中国历史上建都朝代最多、历时最久，影响力最大的城市，也是著名的丝绸之路的起点。先后有西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在这里建都。又曾为赤眉、绿林、大齐（黄巢）、大顺（李自成）等农民起义政权的都城。

洛阳——古又称“洛邑”“雒邑”，先后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后梁、后唐、后晋共9个王朝在此建都。

北京——五朝帝都（辽、金、元、明、清。春秋战国时期为燕国国都，当时称为蓟。辽代为陪都，称燕京。金朝（1115年-1234年）自金世宗起至1217年为中都。元朝为大都。明朝自永乐帝起为首都，称为京师。清朝入主中原后亦把北京作国都。中华民国北洋政府时期，当时称北京，北伐成功后新的国民政府在南京成立，北京改称北平。现时中华人民共和国的首都。

南京——为东吴、东晋、南朝（宋、齐、梁、陈四朝）、南唐、明、太平天国、中华民国首都。

开封——简称汴，古称“汴州”“东京”“大梁”。是中国多个重要王朝的首都。战国时期，魏国建都于此，称“大梁”，五代十国时期先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。後周大将赵匡胤发动陈桥兵变代后周称帝，建立宋朝（北宋），仍以开封为首都，称为“东京”。北宋灭亡，开封被金国占领，继续被金朝定为都城。

安阳——上古三皇五帝时代，颛顼、帝喾两位帝王在安阳境内建都（根据传说，证据不足）。殷商后期为商都殷墟。汉末以后，以邺城为中心的安阳先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个王朝的都城。

杭州——五代十国时期为吴越国之首都。金朝灭北宋后，皇族赵构逃往南方，令当时称为临安的杭州成为南宋都城。

郑州——简称郑。传说在4000多年前的夏朝，大禹的儿子启建都于阳城即郑州。郑州有三千多年前的商代遗址，部分历史学家认为其为商朝的亳都。公元前11世纪的西周，周王将其弟管叔封于此，称管国。春秋时期，这里又是郑国大夫子产的封地。战国时期，新郑曾先后作为郑国和韩国的国都长达500年之久。

大古都的历史文化渊源是一汪无边无际的大海，我们今天只能以点滴钩沉来彰显其历史文化的底蕴，把我们伟大祖国远古的美丽和创伤示于世人，激励来者。爱国先从爱古都做起，这样我们才能对得起那些为祖国文明在动乱岁月已经倒下和在和平年代继续为其努力奋斗的勇士们，才能对得起我们的祖先们在艰难岁月为我们打造出来的辉煌业绩和古代文明，让我们品古论今，扬长避短，肩负起继往开来的历史重任。(待续）

-全文完-