今天上午去银行，想从工资中取出生活费。一进门，就看见大厅里人满为患、座无虚席。连忙从“排号机”的触摸屏上抻手触摸，下面的出票口立刻打出103号的排号小票。怎么！仅有三个窗口营业的小小储蓄所，才九点多钟就排到了103号？若不罚站两个小时，广播喇叭是喊不到103号的。看看所有的座位都满满的，只好站在一旁耐心等候。唉！没别的办法，那就慢慢等呗！不想，这一等，居然听到了一些热点话题的议论，而且还有一点社会知识的收获。

一个“罚站”的中年人，正和一中年妇女谈论市人大主任、副省级干部段义和，说他为杀人灭口，派人使用很多烈性炸药，炸死了自己包养的“二奶”，被国家公安部的专案组抓走了——这是当前本市最热门的话题之一，即使陌生人之间也会互不忌讳的，他二人谈得可谓热火朝天。那女人，有些义愤填膺，大有把段义和碎尸万段的英雄气概。那男人却不以为然。他说，哎呀！不是很正常么？如果姓段的就这么一个“包二奶”，无所谓呀！如今有权有势的，哪一个没有几个小蜜、姘头、情妇啊？听说，有个人物，花钱买下了一个单元中的一串儿楼房，上下六层，六套，每套住一个二奶。她还给每个二奶配了一部轿车，几年下来，每个二奶生了两个孩子，也不用填报户口，就这么过日子，都还过得挺滋润。哼！段义和，他不过就是包了一个二奶刘铃么？没啥大不了的，不幸撞到枪口上了，倒霉而已！

噢！有这等说法？有这等事？他的话，虽属于“马路新闻”，却也有一定的可信度。我回想起了我同学居住的那座楼，三个单元的几十户邻居中，就有三户“一夫多妻”的人家。由此，觉得我曾写过的那篇《“人民”炸死了“人民二奶”》，从题目到内容，里面的“二奶”一词，已经不能表达某些权贵们的放荡和淫欲，需要在这里作出修订。

子曰：必也正名乎，名不正则言不顺。笔者认为，男人占有几个女人后，如果长期的名不正，不仅仅是“言不顺”，更重要的是影响建设和谐社会。所以，对于男人占有的女人们，要予以正名。如何正名？那得先看看“二奶”一词的来历。

“二奶”，是“包二奶”的简称。这个词，可能是从《红楼梦》贾琏偷偷包养尤二姐的故事中延用的。贾琏所处的那个时代，帝王们都是三宫六院、嫔妃如云，大户人家也是三房四妾者居多，贾府中的“当权派”贾政，更不是只有王夫人这一个老婆。一个有官衔、吃俸禄又年轻轻的贾琏，在外面多包养了尤二姐，为啥就闹得纷纷扬扬？问题就出在正房的态度。如果王熙凤不是醋罐子，而是宽容大度的女人，贾琏就会明媒正娶的把尤二姐娶进门来做妾，就用不着在外面租房子偷偷包养了。阴险狡诈的凤丫头一发现问题，便把尤二姐“请”进家中作“二房”，以图谋害之。正与尤二姐进行偷偷狂恋的贾琏，觉得凭自己的官位和能量，就能压住依仗娘家权势，在老太太、姑姑王夫人那里得宠的王熙凤，就要求丫头们称尤二姐为“二奶奶”。“包二奶”这个词，就因为先“包”后“正”而形成了。结果是王隙凤逼得尤二姐走投无路，吞金而亡。中国文学的第一代著名的“包二奶”尤二姐，悲惨的离开了人间。

清末和民国年间的大户人家，像王熙凤那样的“醋坛子”们，好像被有钱有势的男人们全部镇压住了，大户人家一夫多妻、三房四妾者，比比皆是，用不着偷偷“包养”。而且，一律都是称“姨太太”，如“三姨太”、“八姨太”等，根本就没人使用“包二奶”这个词。好像“姨太太”越多，越光荣。作为姨太太的女人，除去它们之间争宠以外，好像都是论命，没有条件，也没有心思去抱怨自己的“小妾”角色。所以，一直到建国后，少数女人年龄较大的一夫多妻人家，拒绝接受婚姻法，坚决不离婚，有的一直坚到自然死亡。不过，仍然没有“包二奶”这样的称谓。

由此来说，如果把尤二姐看作是第一代包二奶，那么，现在的这些包二奶们，应该属于第二代。

在当前，一个结过婚的男人，如果在婚外偷偷的包养一个女人，而他的妻子却压根儿不知道，这应该叫做“第二代包二奶”或“现代包二奶”。但是，如果他偷偷的包养了两个以上的女人，其中的一个可以称“包二奶”，其他的呢？就得按照自然数列往下排，分别叫“包三奶”、“包五奶”等。可是，如果他的妻子明明知道男人在外有女人，不去管、管不了，或者包庇、纵容、支持，那么，男人公开于妻子在外面的女人们，该做何种称呼？总不能绕口鳌牙的、使用“包x奶”去称谓吧。

所以，“包二奶”这个词得改。

对于已婚男人在外面另有女人的问题，最关键的是妻子所持的态度。可是，这态度却是一个很大的谜团。原配妻子不知道男人在外包养女人的有多少？原配妻子明明知道男人在外面包养女人，因某种原因不去管、管不了而听之任之的有多少？原配妻子知道男人在外面包养女人后，与男人争执、吵架、闹离婚的有多少？一个男人一辈子只和自己的妻子好，从不沾花惹草的有多少？一个女人，除了和自己男人之外，不勾引任何男人的有多少？这些数字，鬼才知道。另外，有时候，妻子的明确态度，会变成永远的悲哀。

所以，笔者觉得，既然一夫多妻的现象如此普遍，既然有那么多好吃懒做、好逸恶劳的女人，甘心情愿做人的姨太太，不用劳动创造就能荣华富贵，并且以此引为自豪和荣耀，基本上处于半公开状态。那么，就与清末、民国年间那些一夫多妻的大户人家的三期四妾，在本质上没有区别了。“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，那就应该恢复清末、民国时候的称谓，把结发妻子称作“太太”、“大太太”，把现有的“二奶”该改称“姨太太”。并且要按照先后次序，由男人敕封为“二姨太”、“三姨太”、“八姨太”等。

至于是不是需要为“改称”立法，使姨太太们的名份，像旧社会那样合法化，那不是我们的工作，所以不须多说。但是，不管是否立法，众多姨太太们的真实存在已经表明，建国之前的革命战争和建国以后的反封建，都变成了如今的笑谈。

-全文完-