在一家装点古朴的饭馆吃饭，看见墙上挂着木车轮木盆土罐等物，可以想见朴素的农耕文明中人与自然的和谐，它们是我祖父以上那辈人留下的东西。

在北方兵器城游览，看见用国防绿的色彩把钢铁的冷峻与武装力量的威严集于一身的各种火炮，以及它们在保卫祖国战斗中立下的功劳，从中可以找到一种向上的感人的精神力量，它们是我们父辈们留下的东西。

骑车在郊外，看见路边随处可见的塑料袋橡胶轮胎废旧电池，沙化的土地，毁败的山林污染的空气，繁华的城市和繁华的垃圾颓废的自然景像，形成巨大的反差，我想这些也许会成为我们留下的东西吧。

和过去相比，社会进步了，高楼耸立网络连起千家万户，高速公路四通八达，但我们和自然的距离也被拉远了。我们是自然界最大的索取者也是最大的破坏者，疯狂地挖取自然界几百万年才形成的化石能源，过快的人口增长让城区面积不断扩大，沙尘暴走已习以为常，不只是自然环境被迫坏，我们内心也开始变得冷漠，失去同情心去围观天灾人祸，骗术繁多，盗贼横行，大家不再讲仁爱，人与人之间失去了信任，到底是我们改变了世界还是世界改变了我们？圣经上说，我们应该效仿天父的仁爱去博爱众人，我们应该变作阳光，不分彼此地带给一切人光明和温暖，我们要扶持弱小，我们要安慰贫病，我们要在言行上反映出天父的无究仁爱，好使迷途的羔羊再回到主的怀抱。我们好似一群迷途的羔羊，想再回到主的怀抱，可是主在哪啊？圣贤都已作古，精神家园早已坍塌，新的教育方法上说，“环境不易改变，不如改变我们自己。”我们改变自己什么呢？变得更加自私冷漠不讲仁爱以破坏环境来适应环境吗？环境是人为的，人也可以改变环境，只是还没出现这种圣人，但从这句话中可以看出，站在一定高度上的具有丰厚学识和敏悦观察力的人都对自然环境和现实环境无可奈何，我们这些平庸之人还有什么办法呢？

有一部美国电影《猿的星球》，描写的是有一群人他们所乘的宇宙飞船损坏后紧急着陆在一个星球上，他们惊奇地看到这个星球是猿统治的星球，人作为猿猎捕的对象被关在笼子里，他们在猿的追杀下逃亡到一个沙漠里，发现了一个巨大的人头像，走近一看惊呆了，原来那个巨大的人头像正是他们出发时告别的自由女神像，这个星球就是他们的家园——地球。

这部电影深刻的说明了破坏自然环境将有多么可怕的后果，核战结束了，人类的文明史也结束了，土地全部沙化，取而代之的是受到核辐射产生突变的类人生物，这虽然是一个悬念，却不保将来会发生，但土地的沙化人际关系的沙化在我们这个时代已成为事实。

世界上有一种超出物质能力的东西叫精神，它主宰着整个世界，也主宰着我们的肉身，当我们仰望晴空万里的天穹，当我们俯看充满生机的大地，当我们处在成功的喜悦中，都会感到是一种精神力量充满了这个世界支撑着我们，它让苦难唤起我们存于内心最崇高的力量，让我们在苦难中扩展眼界，使我们辨识真伪广开胸襟，使我们的信仰更坚强，心灵更自由更圣洁。

印度有一个清贫的圣人叫甘地，印度人称他为圣雄甘地，他像一个苦行僧一样禁行着自己身体的各种欲望，把全部的精力都用在印度的独立和建设上。他在全国各地发表演说来凝聚苦难中印度人的精神力量，采取一种非武力的不合作运动赶走了英国殖民者，获得了国家的独立，这种被凝聚起来的精神力量超过了任何武器装备。

谁能再次凝聚起来我们的精神力量，让我们都有一种向心力，以破坏环境为耻，不再冷漠自私不讲仁爱向着文明迈一大步呢？

有一次乘长途汽车去外地，当车路过一个村庄时，司机按了两声喇叭，立刻有一群白鹅在路边扇动着翅膀鸣叫着向汽车致意，我感到好奇问司机，司机说每次路过时都是这样已成习惯了。我想一辆汽车和一群白鹅之间都能建立沟通和谐相处，看来我们人类还有希望。

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