前不久心里觉得无聊，顺手写了一点文字，没指望有什么想法，可是发现不少的朋友竟然为了我文字中相关小姐的故事提出了自己的看法。说实在的，面对当今的中国，如果我们用现实来理解理论，恐怕到头来得到的就会是理论的无能和疲软。当然了，如果我们还想用理论来认识现实，那么就一定会走进一个童话的世界，让人们在想像中或是失望，或是梦想，或是失去人性和心志。
对于社会我历来思考的不多，因为我总是觉得自己就身处这样的环境之中，用正统的主义观点看，难免也就会打上当今社会的烙印。身在此山中，还能看出当今社会的什么真面目呢？所以说，平日里我只是对自我和心灵苛刻的要求，认为生命的本质意义就在于自我和心灵的精神完善。可是朋友们好像不愿满足于自我的思辨，总是希望在社会现实中勘测出存在和发展的缘由来。严格意义上说，这是一种精神升华的追求，是我们面对社会生存需要的技能。
∮今日我们所说的小姐已经和祖先留下来的小姐不能同言而喻了，今日的小姐大概和过去的烟花有着一种千丝万缕的联系。在社会文明的今天，做为当今社会的一种存在，小姐的行当已经从昔日的个别发展到今天的群体。对于这样的一个群体存在，我一直认为，不管是社会的偶然，还是现实的必然，它的存在总是我们这个社会无法回避的组成部分。对于这样的一种社会现象，我觉得是不应该用合理和不合理进行简单的界定。更不应该用我们一种传统的思维模式去认识已经发生了的这种事情。
有人说，小姐的存在是社会的不幸，是社会在发展过程中出现的一种败絮现象。如果从社会学的意义来说，这样的观点似乎没有什么偏差；因为社会总是要把自己装扮成天使，从自由王国表述到必然王国的。但是，如果用生命学的观点来看，小姐的出现也许就是对生命文明的一种有偿的补充。我不是想在这里宣扬什么传统伦理中的悖论，我只是想说明，人的生命在其自我的发展过程中总是和社会发生矛盾的，而且这种矛盾在一定意义上讲，是很难调和的。
佛洛伊德说，社会愈文明，对人的原始生命力的压抑就愈严重。当然了，做为生命个体的人要在社会现实中生活，是应该遵循一种社会的游戏规则，而不应该就社会的本质完善去否定生命的渴望和需求。我过去一直不是很认同黑格尔关于存在即合理的观点，但是面对今天的社会现实，我又不能不重新审视黑格尔老先生的命题，看来世界的存在和发展总还是没有办法脱离一种哲学意义上的逻辑关系。
社会没有一条关于小姐存在的条文，但是现实中小姐却存在了，而且做为一个群体它好像还有壮大发展的势头。我从来不喜欢拿某一个个体的人来说事情，也许我们从小姐的群体中可以寻找出无数多个个例，来阐述我们想像中的理由，但是就一个整体来说，我们不能用简单的社会庸俗意识来评判她的是非功过。就说小姐的出现和存在到底是社会的不幸，还是小姐个体的不幸呢。如果我们用含有政治色彩的说教来论说这一切，那么小姐的不幸似乎还不能说明白社会的不幸。因为在许多人的眼里，小姐的存在似乎是一种纯粹的个人行为。让我说，一种生命来到这个世界，就从来没有孤立的时候，就不会孤立的发展和收获。
我偶尔也在想，小姐的存在是对人性的延伸，还是对人性的践踏呢？现实中我们也能看到，就在小姐的那个群体中，有着不少的血和泪，因为小姐也是人，也是真正的女人，只是她们在生活的过程中无情的被社会残酷的给异化掉了。我不是很同意把一种社会存在的行业和人性的本质联系在一起，因为那样我们只能把自己变成社会里的伪君子，变成社会里社会人。
小姐的作为我想没有人不知道，但是小姐做为女人，其实她们也有让社会感动的时候。记得我就曾看到一则消息，说是一个小姐在从事社会认为不光彩的职业的时候，她竟然坚持每天都给自己的心上人写篇表露心迹的日记。我读过那些日记，在那日记的字里行间中，我似乎看到了一个女性贞洁伟大的爱情。我知道她和今天社会中的那些明星大腕不一样，那些人似乎就是凭借着绯闻和什么男人上床来唤起公众的注意，可是这位可怜的小姐没有那样的社会好运，她所表述的就是一个女人心灵深处对生命真谛的一种期盼，是对人世间感情无助渴望。
社会里存在着各种各样的阶层和群体，他们面对社会都有自己的心酸和不幸；当然了，做为一种摧残人性和人的社会属性的职业，小姐的确是有着更多的社会心酸和社会悖论。不过我想，不管是那一种职业，不管是在社会中有怎么样的地位和评价，但是在生命的终极结果中，我们都不能去诋毁生命的存在和生命用于延续自己活力的举动。
说到这里，我想起了好多年前和朋友关于美的问题进行过的一次争论。当时我们还比较幼稚，讨论的话题是美是不是就是漂亮。我当时的观点是美可以包含漂亮，但是漂亮绝对不能等于美。漂亮是一种更多在于形式的存在，而美应该是形式和内容的一种和谐统一。美有着更多的社会内涵，而漂亮更多的显现的是一种自然和天成的东西。
那时侯我们的争论没有结果，因为关于美学的问题就是到了今天也是喋喋不休的在争论。但是，随着社会的发展，随着我们思维的进步，我们开始发现，漂亮在生命的原始内容中占据着更加重要的作用。男女两性本来就是一种自然的存在形式，就是因为有了功利的社会因子涵盖之中，才出现了许多让我们看来是莫名其妙的事情。
男女来到这个世界，就是一种必然，可是今天的男女存在早就已经脱离开了那种纯粹的生命关系。如果我们也用所谓的伦理道德来解读今日的社会，难道我们就没有发现，除了小姐这个行当，还有更加肮赃的男女交易。女人不能选择自己是女人，男人同样也不能选择自己是男人，既然男女共同生活在这个世界上，发生关系就是一种必然，只是在这种必然的过程中夹杂进了许多社会的元素，才有了我们今天所看到的一些社会现象。我们说，这能是谁的不幸呢？
有人说小姐的存在是自我的一种违背社会的选择。我看这样的说法也是有失偏颇的；因为就社会的存在而言，没有什么东西是自我自由选择的。我没有认真的思考过社会的分工形成，但是我们知道在远古历史的形成过程中，父系氏族社会和母系氏族社会的形成多少还是能给我们带来一些启迪和思考的。
做为人性的一种施展，我们不能把自我摆在一个清教头的位置上，觉得男女之间的关系就是一种肮脏。我看对事物的认识不能这样的绝对。我不是坚持绝对的男女关系是一种自然关系，但是做为自然生命的男人和女人，他们所生成的关系一定不全是社会生成的关系，如果人真的成了纯粹的社会人，那么我们的社会就不光是童话世界，恐怕有一天就没有这样的世界了。
两个没有得到社会认可的男女，当他们发生生命的自然关系的时候，社会所释放出来的阻挡能量也许是巨大的，但是这种社会的能量也许在很多时候根本就无法阻止自然力量所带来的冲击。如果我们把做为小姐的女人不去当成女人来看待，那么这个世界就一定会让社会变成一种没有人能够读懂的怪物。说到这里，我忽然觉得黑格尔还就是伟大，他提出的存在即合理恰巧正是说明了这一点。
性是生命之中最单纯的自然属性，只是在社会的染缸中漂洗了一番之后让情和伦理道德给保养起来，如果从社会的分配原则上讲，小姐做为一种职业，相对于社会它没有什么不对，只是用文明的人性做尺度，我们才感到小姐是一种违背人性文明的杂草。不过为什么在今天小姐能够存在？难道这都是想做小姐的女人的不是。我看未必。当然了，如果我们狭隘的把女人选择小姐单纯的用一种为了维持生活来做解释，恐怕也是有些形而上学的味道。
我常说，我们的这个世界就是男人和女人的世界；如果用辩证法法的观点来理解这一切，也许我们就能发出这样的疑问。当小姐因为性在无耻的时候，男人们在干什么？当我们在呐喊小姐是有害社会的时候，那么社会又都在干些什么呢？其实这和我们吸烟一样，当我们看到每包香烟的侧面都写着“吸烟有害身体健康”的文字的时候，有几个人从此就把手中的香烟丢掉呢？所以说，在社会里我们是不应该简单的就某一个现象轻下自己的结论，我们更不应该在自己享受的同时责骂其他生命的污秽。
写到这里，我忽然生出一个怪念，如果我们真的去问那些把自己打扮得花枝招展的小姐，“你们愿意这样吗？”她们到底会怎样回答呢？生活所迫？看破红尘？道德沦丧？还是就是一种职业？
我不知道小姐们怎么样来回答，但是我想，在小姐的心中所想的也许就是在当前能玩转我们这个社会的钞票，因为只有这样的解释才更符合我们的国情，才能更好的诠释男人和女人之间的那种生命的冲动和社会的功利。
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