有一次，我以“阿门”的态度，像一位神父请教说，上帝造人时，只造了一个亚当，又从亚当身上抽去了一根肋条变成女人厄娃，从此世界上就有了男人和女人，对不？神父点头称是。又问，亚当和厄娃偷吃了天地堂里的禁果，发生了男女关系，上帝不高兴了，就惩罚他们受苦，让他们生孩子。所以，现在全世界的人都是亚当和厄娃的后代。神父点点头，高兴地反问，你是基督徒么？我没有明确表示什么，继续问，现代人类既然都是亚当、厄娃的后代，为什么肤色不一样？为什么会有黑种人、白种人、黄种人？神父的脸上轻轻抽搐一下，显出一份不好解答的尴尬，即欲睚眦。我本来想通过请教，增长一点这方面的知识，没想到把人家难住了，害怕妨害人家的宗教信仰和神父的自尊，便匆忙走开。

后来，我把这次与神父的交谈，和一位无神论的朋友说起来。朋友笑笑说，你还用这样问么？只要问一问，男人的肋条为什么一根也不少，为什么和女人的一样多，就可以了。我说，不！人家会说，亚当本来就是多出一根肋条的，正因为抽掉了多余的一根，化作了厄娃，所以男人女人的肋条就一样多了。人家只要这么一解释，我就没话说了。朋友说，那么，你就问问他，上帝是谁创造的？我说，不能这样问，因为神父一准会说，上帝是固有的。

我不是基督徒，也不想做基督徒，但我决不去反对基督耶稣，有时还会读一读《圣经》，并把它看作是一种西方文化，而非常重视它。至于《新约》、《旧约》上的说教，对于天主和基督是否真正存在的问题，鉴于全世界信奉者众，膜拜者多，有许多大科学家、大政治家，都是天主教、基督教的忠实信徒，人家自然会有自己的道理。而且据说，人类对这个世界的了解，不过是4%，大约有96%的世界是未知的。所以，我与神父、朋友的那些对话，纯属好奇心所致，是无心菜上的焉叶，是无意草上的败絮，在浑混而不易澄清的脑海里不置信否。

我想，当上帝抽取亚当那根肋条的时候，亚当一定是付出了血肉代价，疼痛难忍、非常痛苦。痛苦过后，他兴许会很自私的惦念着自己那根肋条的安危。而且，他这种惦念慢慢变作了对厄娃的欣赏。与此同时，厄娃也很有些“归根”、“附体”的欲望，也会钟情于本是自己根体的男人。当他们一同偷吃禁果后，男女互相看见了对方很具诱惑力的身体，立刻产生出强大的欲望，达成了爱慕的默契，发生了西方人类第一次男女媾和。这就是《圣经》上记载的，人类起源后的两性在西方的滥觞……

人类的起源在中国，没有上帝造人的说教，也没有天地堂里的禁果被人偷吃的影子，认为人类起源于龙，亦即说，我们都是“龙的传人”。如今科学界关于曾经有“恐龙世界”的说法，也证实了我们的确是“龙种”的可能性。但是，龙，只是一种动物，毕竟不是人，所以就有着许多不同版本的、最早人类的传说，比如盘古王开天辟地等。但是，比较集中、也比较具体的传说，则是女娲造人。据说，在伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神农氏等先祖之前，就有了女娲。中国的女娲，不仅有炼石补天的无限神通，她还用泥巴捏成许多泥人，然后把泥人变成了一群活生生的、有血有肉的男女。女娲赋予这些泥人于血肉，待血肉升华、精髓物化之后，成为了有性有情的人。不论男人女人，都是吃现成的野果、喝现成的泉水河水、穿现成的树叶、住现成的山洞。男女之间，异性相吸的力量很大，越来越不可压抑。两性相交媾合，本能的人伦之始，就在远古的东方滥觞……

不论东方西方，人类两性交媾后的结果，都是人类后代的繁殖和血脉延续。

当时，自然界为他们提供的野果、水、树叶和山洞，足够他们享用的。他们不需要、也不懂得去创造别的什么。于是，男人的性爱，男人对女人的追求，女人对男人的选择，就是当时最重要的生活目的和工作任务，除去两性关系，似乎再也没有别的重要追求。两性关系，基本上就是生活的全部。∮

西方的上帝和东方的女娲，在造人方面，无需商量就出奇的一样。他们都把男人造得高大，把女人造得瘦小。把男人造得强悍有力，把女人造得柔弱可人。把男人的“根”造在外面，把女人的“器”造在里面。把男人的性欲造得强烈而主动，把女人的性欲造得含蓄而羞怯。男人的高大、男人的力量、男人的长在外面的“根”、男人那强烈的求偶欲，都是男人的显著特征。但是，这些特征，在当时都不是优点，而是无用的缺点。这是为什么？

在以两性关系为主要生活内容的人类雏形社会里，由于男女的“根”与“器”在生理构造上有内外之别，所有的性生活男人都处于从属地位。只要女人坚决拒绝，男人就无法得到。所以，发生性爱的权柄，牢牢的掌握在最有魅力的女人手中。最美丽的女人，完全掌握着与男人发生关系的最高权利。她想和哪个男人好，哪个男人就有幸运的性爱。她反对和哪个男人好，哪个男人就得不到她的性爱。于是，男人们便趋之若鹜，争先恐后地去献媚取宠，巴结她、讨好她、听她的指挥、服从她的调遣、按她的指示去办。于是，男人们之间，为了争夺女人，常弱肉强食，互相残杀，演绎着生动而悲惨的争宠故事。于是，一个部落中最有魅力的女人，理所当然地成为部落的首领。而这个首领领导的这一群男女，就是一个原始的氏族部落。

任何一个部落的女首领，都是一个人说了算，主宰着部落中的一切事物，掌握着部落中所有人的命运，她的权威就像现在的国家总统那么大。部落首领，为了减弱和消化男人争宠造成的残酷情杀，就得尽其努力，尽可能与最多个的男人轮流发生两性关系。既可以满足自己一妻多夫带来的欢快，也能使不同年龄类型的男人，在她的身体中得到满足。于是，她与她的父亲、伯伯、叔叔、哥哥、弟弟以及任何男人，都有可能发生两性关系。所以，同一个部落首领生出的孩子，都是近亲，既可能是兄弟关系，也可能是父子、叔侄关系。按照后人的说法，就是lu*n伦。而这种“lu*n伦”，是氏族部落的一个很正常的情况。这个“正常情况”，就是母系社会。所以，lu*n伦，是母系社会的主要特征。

母系社会的“lu*n伦”，不仅在中国，在西方也是这样。据《圣经》记载，索玛多城里的坏人很多，他们不听上帝的话，经常昧着良心做坏事，上帝决心消灭这座城里所有的坏人。上帝把他要灭城的打算告诉了好心人罗特，让罗特带上妻子和两个女儿赶快逃出城去，还说在逃离时不要回头看。在罗特带上全家人逃出城外后，上帝开始了用大火灭城。罗特他们的身后已经是一片火海、火光冲天。罗特的妻子忘记了上帝的嘱咐，回头一看，立刻消失，化作了一根巨大的盐柱。罗特失去了妻子，只好与两个女儿逃进了一个山洞里。山洞里的罗特没有了妻子，也没有儿子，面临着断绝血脉的危险，她的两个女儿很着急。姐妹俩觊觎父亲是唯一的男性，便设计用酒把父亲灌醉，先后与生身父亲发生了两性关系，并且各生下了一个儿子。长女的儿子叫摩阿布，是后来摩阿布民族的始祖。幼女的儿子叫阿孟，是阿孟民族的始祖……于是，莫阿布、阿孟的姐姐，也就都是他的母亲。

不以“lu*n伦”为耻辱的母系社会中，两性关系都是在近亲中正常进行，用以繁衍和延续血脉。一个男人，与她的姐妹、姑姨甚至母亲、女儿等，都有可能发生两性关系。一个女人，也很可能与他的父亲、哥哥、弟弟、叔叔、伯伯发生两性关系。于是，人的繁殖速度是很快的。当部落女首领生下的女儿们，长到可以生育孩子的年龄时，就会从部落中分裂出去，组建另外的氏族部落。从而，成为近亲的、众多的、母系社会的氏族部落。

可是后来，母系社会终于解体了。

母系社会解体的根本原因，是男人的力气大。

母系社会的不断分裂繁殖，使氏族部落的数量、人口急剧增加。人口的增加，给氏族部落的物质生活带来了灭顶之灾，一些不利于生存的因素越来越突出。一是“僧多粥少”。人口急剧增加，野果类食品相对匮乏，特别是冬季到来后，野果吃光了，没得吃，就得经常饿肚子，迫使他们储备食品；二是居住拥挤。以山洞为居所，山洞总是有限的。人口的增加，使居住条件变得十分狭窄和拥挤，逼迫他们不得不“择木而栖”；三是野兽的侵袭。豺狼虎豹的入侵，常常威胁着部族的安全，需要有坚强有力的武装力量；四是恶劣天气的频频降临，使他们感觉到了生存下去的危险；五是人们普遍增长着改善物质生活的要求。

要生存下去，就得正视和解决这一切。附近没有食品了，就得靠力气到远处去采集运输，远处也没有了，就得整个部族进行迁徙。遇见豺狼虎豹的入侵了，就得用力量去抵抗。而且，抵御水灾、火灾、饥饿和寒冷，都是需要用力气解决的。以性爱为主要生活内容的母系社会首领，面对如此严峻的局面，既没有高大的身躯，也没强大的力气，要使部族从面临的灭顶之灾中逃脱出来，几乎不可能。

于是，母系社会发生了一场声势浩大的革命。

男人既然是创造物质财富的主要劳动力，那他就有资格主宰氏族部落。于是，力气最大的男人，用武力征服了部落中的女人首领和所有男人，占据了领袖地位，建立起了以男人为首领的新部族。男人用超过女人的攀援采摘、肩扛运输、耕种田地、河里捕鱼、山野打猎等方式，为部族的兴旺发达燃起了希望的火焰。用劳动创造了物质财富。所以，以性爱为主要生活内容的母系氏族部落，慢慢的退出了人类历史，变成了以劳动创造物质财富为主要内容的父系制部族。于是，男人的力量显现出来，女人的柔弱下降为其次。从此，母系社会土崩瓦解，父系社会应运而生。

父系社会以生产力的发展为物质基础，以男人对女人的占有为荣耀，主要以流传男人的血脉和姓氏为标志。对母系社会中的无序性爱进行干预，制定规范，建立法度，订立婚约。斩断杜绝父女、母子、亲兄妹、亲姐弟间的一切性爱，并将这样的性爱视为lu*n伦、违法、丢脸予以谴责摒弃。从此，就有了婚姻，就有了夫妻，就有了家庭。于是，人类社会以母系社会的解体和父系社会的诞生为标志，进入了文明。

我国进入父系社会后，出现了以打猎有功而著称的伏羲氏，以钻木取火有功而著称的燧人氏，以建筑房舍有功而著称的有巢氏，以种田有功而著称的神农氏。从神农氏（黄帝）算起，中国的父系社会正式进了入了人类文明。父系社会中，生产力的发展结果，是奴隶制社会，奴隶制社会生产的发展，把人社会推向了封建主义制度。于是，母系社会的影子完全销声匿迹，相反，一夫多妻、三房四妾的贵族阶层，把妇女压在了社会的最底层。所以，妇女要革命、求解放。新中国建立后颁布的第一部正式法律，就是《婚姻法》。从此，中国妇女的政治地位得到了解放，并领先于全世界。

但是，“妇女解放”，不是“性解放”，更不是恢复母系社会制度。一切提倡“性解放”、“性释放”的言论和行为，一切把婚姻视为儿戏的做法，不仅是违反《婚姻法》的，而且也是极不道德的。这样的行为，不是对文明社会的挑战，就是对母系社会的复古，都是对人类进步的反叛，都是开历史倒车，都是我们所不能接受的。

本文已被编辑[鲁速]于2007-7-22　8:38:56修改过　

-全文完-