1　

湖里的那一声呐喊，顺着微风荡起波纹传到我的眼帘。我不知道那一声是在叫喊着人生的辛酸，还是在呼喊着是世事的欢欣。但不管那一声呐喊在呐喊着什么，我们都无法去了解。　

那是孤独者的呐喊或许带着思索，带着哲理，但又有谁明白。我不明白为什么如今人们只懂得用嗓门来宣泄自己的情感，而不会用思想用心灵。或许我们如今或许进入的是嗓门呐喊的时代，心灵呐喊早已不复存在。　

我知道那一声呐喊定然带着苦痛，而如今嗓门呐喊的时代，呐喊给予人们的是自己心灵的宣泄。但又有谁知道嗓门呐喊却也给别人一种新的痛苦，这是传染性极强的痛苦。　

心灵的呐喊自己心灵的痛苦撕喊，而让别人的心灵得以净化。但如今还有多少人愿意去承受苦痛去普渡众生呢？　

我不明白是时代变了，还是人心变了，若说是时代变了，时代如今走向的是文明，变也应该往高层次变。或许是人心变了吧，因为时代让人心带上了文明的枷锁来保护自己的名誉与尊严。当我们带上文明的枷锁之后，心就再也不会被解开。当我们无法再去解开心锁的时候，我们又只能用嗓门去呐喊时代的文明，并不会用文明的钥匙去开启文明。大概这就是嗓门呐喊时代的来临的缘故吧。　

不知要等到何时心灵的枷锁才能揭开，才能在沉默中让心灵呐喊，去普渡众生。或许只有在世界重新回到盘古开天，天地混沌的时候，因为那是没有了文明！　

2　

走，是一种思索。　

人类文明之所以契而不舍的行走着，是因为还有孤独者在行走着。　

一个人走着，便有许多的思索。倘若有了两人，便有了话。或许话也在让人心思索着，但一个人的漫走思索的是自己或别人的人生与命运。而两人的行走谈吐的更多是自己的心事和对对方的劝慰。　

在理想与现实之间，或许一个人行走的思索更多的饿是理想，但两人更多的是现实。为什么同在一条林荫小道多了一个人的陪伴就与理想咫尺天涯呢？　

一个人孤独，两个人寂寞，或许就是这样的缘故吧。只有孤独者才会陷于理想之中，他想着怎么去改变孤独的处境，这便成了他必修的课程。而两个人寂寞已走进了生活，生活不可能让我们每两个人都不离不弃。而离开便让彼此的心中生了牵挂，牵挂带给我们的是寂寞之感。所以寂寞更多的是真实的现实。孤独只是一种理想。而当我们走进寂寞以后或许就难以回到孤独的身边，因为现实只有让我们肩并着肩走向生活的追求。而当人们意识到寂寞比孤独难受时，心灵便又会陷入深深的孤独之中去追寻理想。　

或许这就是行走的思索，因为孤独者思索，所以理想的追求一直伴随着人类文明行走。而每个人都无法去逾越孤独。因为自女娲创造人的那一刻起就已经创造快乐人类的孤独。　

3　

愁，或许带给我们的更多的是恐惧，愁字煞人，愁肠寸断。　

但愁真的如我们想象的那样恐惧吗？　

愁，有小别升华爱的离愁，有生离死别的心碎之愁。　

愁，更多的来源闲，闲必会引来缕缕愁丝。但人世间又有谁能逃过愁呢。但又有多少人敢与愁为友的呢，人一旦闲置，不管你闲的是闲情逸致也好，你都不会逃离愁字煞人的命运。但愁又何尝不好，只有敢于去与愁为友的人其心态才可以做到不以物喜不以已悲。或许大家都会觉得这是一个谬论。倘若人世间真的没有了愁，你还会有悲喜吗？倘若人世间没有了愁，我们便不知晦朔，不懂春秋。静心一思，倘若世间真的没有了忧愁我们又怎能知道快乐欢欣是什么感觉，怎么知道什么是得什么是失呢？没有了愁有怎么知道什么是喜什么是悲呢？　

我们需要的是与愁为友做一个善于解愁的人，只有愁才会让我们患得失，知忧患。愁，是一杯浓茶虽苦但香。愁，是一斟美酒虽烈但暖。人生无愁即无乐。所以我们何必去趋愁引来苦痛呢？　

愁，在秋天或许是再平常不过的了。但我们为何不去看看那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的忧愁呢。落木是愁，江水也是愁，但为何诗人却以“萧萧下”、“滚滚来”难道诗人真的是为了写愁绪之多吗？或许决多数人都会这样认为，但不是。诗人告诉我们的是要以自然之心去面对愁思，就像落木一样，任它“萧萧下”像江水一样，任它“滚滚来”。杜甫在千百年前就为我们写下了解愁，读愁的心决，为什么人们还为了愁恨在苦冥痛思着呢？这难道不是自寻苦吃吗？　

-全文完-