说命运（二）

“富贵在天”，虽把人间的不平推脱得一干二净，但蒙久了仍不免让人起疑心。于是，颇有几分建树的人们有了另一说辞：命运掌握在自己手中。贝多芬的名言“我要紧紧扼住命运的咽喉”让人津津乐道。以此而论，命运是人生的轨迹，其高低曲直取决于各人自身的抉择，而生存能力是影响抉择的基本因素。说白了，人的贫富贵贱是其个人能力的体现。

你看：刘邦以一亭之长而拥有天下，朱元璋由牧童而称王称帝，包玉刚从一贫如洗到世界船王，比尔-盖茨由一介书生至世界首富。至于昔日的上海滩、香港、旧金山，空手套白狼的主儿，更是多如繁星了。

天定命运说，适于腐朽的贵族。能力命运说，则适于积极进取的冒险家。毫无疑问，由将命运推委于天，到将命运抓回自己手中，这是人类的一大自觉与进步。然而，命运果真与能力对应么？

舒伯特、柴可夫斯基留下的是千古绝唱，却潦落至极；曹雪芹才艺卓绝，却穷困而死；岳飞有直捣黄龙之势，却屈死风波亭。反之，李林甫误国误民却是当朝一品，和绅无才无德却官运亨通，李鸿章丧权辱国还红极一时呢。可见，能力与命运是常有出入的。

满人当政，八旗子弟便个个能力非凡，朝廷一散便全都能力尽失了么？

同一个百里奚，在虞国是亡国之臣，只能远遁他乡饭牛为生，一到秦国便能令其富国强兵；同一个韩信，在楚是无名小校，在汉是兵马统帅；同一个刘伯温，在元是一介草民，在明是开国谋臣。可见，人的能力，也是得遇其时、得逢其主方能显现。

人类社会包含诸多领域、诸多方面，需要诸般不同的能力，但世间并非各种能力都均等地直接与财富地位相关。任何一个人都不是全才，能力各有偏重。有些人的能力特别适于改善自身的生活境遇，有此则不然。

有经世济时之才，却不会逢迎拍马，只能归隐山林；有发明创造，却不会做牛皮广告，只好留着当玩具。不会拉选票，成不了政客；不懂坑蒙拐骗，成不了暴发户。忠臣常被奸臣害，清官反遭贪官陷。从历史到现实，人们都不难发现：马无夜草不肥，人无横财不富。要发家，也得有歪才。

实际上，一个人有某方面的能力，不一定有适当的环境任其充分地展现；即便有所成就，也未必能及时地为社会所认可。倘若遭到人为压制，就更是永无出头之日了。千里马困于磨房，与驴有何区别？而庸才当道、歪才使诈，致使奇才无进身之途，自古以来便是常有之事。故此，能力高低与命运好坏并不是等价的。最多只能说，命运的通达程度受各人的社会活动能力的影响。然而，社会活动能力与对社会的贡献并不是一回事，它在很大程度上表现为歪才。

读读韩愈的《马说》就会明白，“能力命运说”不过是富贵者的另一种遁词。他们通过自我标榜来神话自己，利用权势来制造贫贱者“无能”的事实，借此心安理得地享受荣华富贵。

-全文完-