那日在母校贴吧看见一校友发的一篇帖子《宁做贵妇，不做怨妇》，越看越觉得有些天真加过分的幼稚，没想到也能掠来一些粉丝，正好证明未经“教化”的思想已经让她们的人生观有一些错位，使得爱情也变的低俗与下等。

我一个搞时评的，今天破例给她们迷惑在世故中羔羊们弹奏三曲。所谓“怨妇”我想应该是指夫妻两地分居，山河阻隔，总不免得会沾染一些儿女离别的愁恨，甚至魂牵梦想。这就生活中人性的普遍化吧！可是由于人们的社会地位，身世遭遇，文化能力个别差异。同是男女的相思，却各自打了时代社会不同阶级的烙印。

第一曲：王昌龄的《闺怨》，“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这是一首闺怨诗。

瞧！这本是生在朱门的“不知愁”的贵妇，不知道忧愁为何物，春日里浓妆艳抹，登上高楼观景，看到路边柳色青青，忽然感悟到自己的青春和这春天杨柳一样，转瞬即逝同样短暂，于是后悔让丈夫从军远行，去追逐功名，却留下她一人，辜负了大好春光。诗抓住天真烂漫的少妇于登楼眺览春光时，顷刻间的感情波澜，表现了世俗荣华不如朝夕相爱的思想。全诗先抑后扬，一个“悔”字真耐人寻味。

一个“悔”从中读出了少妇的矛盾心理：一方面期望得志在四方的丈夫能够搏了封妻荫子的前途；一方面惋惜着年华老，常年的不能团聚。

第二曲：李益的《江南曲》，“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”

这是一首写商妇候夫不归的闺怨诗。诗的首二句，以商妇口吻，道破夫外出经商，独守空闺的孤寂。后二句，写商妇想入非非，悔不嫁个弄潮之人，能如潮守信。语言平实，不事雕饰，空闺苦，怨夫情，跃然纸上。“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”看似轻薄荒唐，实则情真意切。从“早知”二字，可见商妇并非妄想他就，而是望夫不止之痴情痴语。

第三曲：葛鸦儿的《怀良人》，“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时底不归？”

【胡麻】芝麻。南方有谚“长老种芝麻，未见得”，乃因芝麻种时必夫妇两手同种，其麻倍收，长老，僧也，必无可得之理。【好】适宜

【底不归】为何不归

读了此诗脑子里不仅然的出一位贫妇的画像，她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚。一句“蓬鬓荆钗世所稀”这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。

诗中暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。

诗歌的背景正的唐朝中期的安史之乱后，藩镇割据，战争频乏，无穷的兵役与劳役成了劳动人民的沉重负担。杜甫在《兵车行》中写到，“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”让人感到哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！丈夫长期服役在外，自己无奈一边养老小，一边还是承担繁重的农业劳动。

“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与上面两个贵妇之怨所不同的地方。

不仅仅让我想到现在民工家庭，似乎他们的感伤已经被生活忙的无处去想，真正没有怨恨的只有她们了。

通过三曲，谈谈我对《宁做贵妇，不做怨妇》看法。

第一，不懂逻辑。贵妇与怨妇没有矛盾可谈，做贵妇依然躲不开做怨妇的可能。把贵妇等于幸福，似乎对现实生活感到不满，但把贵妇当成人生的终点站，太缺少目标与动力了，以为富贵和幸福等于同一概念，以为权贵是人生目标的最高点，未免太多极端。生活需要适当的理想、事业、爱情的三者和谐，如果悖逆只能助长怨恨。

第二，不懂策略。文章躲开人生性化的怨恨不谈，却落入了功利的俗套中。嫁给富翁就知道最稳定的策略是真诚与责任；追求富贵只能让精神极度空虚，理想的独身恰恰是乐于孤独，这与富贵无关的。花瓶虽然美，落地即碎；钢铁虽然硬，时过则锈。人生乌托邦需要你合理的感悟。

第三，不懂辨证。没有辨证的看问题只能使思想僵化，人生越是追求富贵越是使精神空虚越大。轻视人性，封闭感情，不过不是怨恨一个另外的表象，往往越是自尊的过强，就是自卑的一个缩影。虽然话语权显自由，但内心的怨恨却必定笼罩终生。

第四，不会审美。爱美之心人皆有之，爱美，欣赏美，追求美，是人的天性；创造美的世界，塑造美的人生，是人类的不懈追求。美丽的人生应该以自身的形象的人的活动，都显现的人类向上的社会进步的要求。正如前苏联教育家苏霍林斯基说的：“美——是道德纯洁，精神丰富的健全强大源泉。”合理的看待失恋，认真的体验爱情。

第五，不谨命题。命题很容易让人觉得对功利的一种追求，对另一些贫困人的歧视。虽然内容有抒发自己的感情，但是不和谐的发泄却导致人生的灰暗。

尊重人间最普遍的真情，便是尊重人生最珍贵的爱情；修正悉心间最适当的心态，便是修正生活中最郁闷的怨恨。请不要被极端的带有资本摩登的思想，扭曲了人生之路，把爱情也误入了歧途，变成一盘苞米花。

当这种资本摩登的爱情观在一群女性的心中萌芽与蔓延，这无疑是中国新女性独立现代思想上一大耻辱。

2006·3·31

-全文完-