存在的合理与合理的存在，在本质上是不一样的。存在的合理是一种强权压制下的存在，全理的存在是人类朝向人性化、法制化、民主化的一种理想主义的存在。当然了，存在的合理，肯定比合理的存在，其势力要强大得多了，存在的时间跟机会也比合理的存在要长得多、大得多了。

梦醒来，就是早晨了，很简单也很复杂。

由时间的话题，可引申的感悟实在太多太多。在浩瀚的虚空世界，时间也是最狡猾的，尽管自从人类有意识以来就在探讨追寻这个时间的奥秘，可是，直到现在，还没有哪个人能够捉住时间的尾巴，让时间成为人类的奴隶。

将来，要是有哪一个大智能人，能够将时间的尾巴捉住不让他跑了，会出现怎样的情景呢，是长生不老，还是于时间的停顿中产生无尽的烦恼？

时间与空间的组合，在不同的层次中，是有着不同的长度感觉的，我们高兴的时候会感到时间过得很快，而我们痛苦的时候会感到时间过得很慢。

时间如流水，我们的生命不过是时间河流里一朵小小小小的浪花。我们的生命之花鲜艳了，我们的生命之花随着时间的流动又凋谢了。然后呢，我们的生命又随着一念情爱的意识轮回着，接着就是一个新鲜的生命出现在不同的时空段落里面。万物的兴衰，社会的变迁，亦复如是。

我们没法凭自己的主观能动性将时间紧紧地抓在手心里，我们只是在时间的流动中，不由自主地上演着属于自己的人生戏剧，或悲或喜的人生戏剧。

时间会让生命生锈。美丽的容颜会随着时间黯淡得没有了年轻时的华彩，一些假相也是曾经痴迷得发狂的，时间并不会将生命的真相摆在你的面前。感情的伤心绝望，跟生命的必定死亡，可能就是时间最终告诉的生命存在的真相了。

不同的生活环境就有不同的生活感触。至于快乐不快乐，幸不幸福，在本质上是同样的。有闲阶段会觉得空虚无聊，清贫的书生倒还有不少的梦想在促使他奋发向上。人站在不同的支点上，会有不同的人生际遇，富者自富，贫者自贫，互不相干。喜乐忧悲出自内心，非关贫富的事情。富者不哭穷，贫者不装富，这世界就不错了。

富与贫是相对的，不是绝对的。富者超过自身能力贪求享乐，才是真正的穷人。或者富者哭穷怕人分享，这情形就显得更穷困了。贫者能够利用极其有限的生活条件过最简朴的生活，也是能够感觉到宽裕的。

一句话，是富者不一定真富，贫者不一定真贫。不忧惧，不羡慕，不攀比，不自卑，这可能是一个人一生最闲适的心境了。

人，只有在经历了尘土中生活际遇中的许多磨难后，才能见到真正的心灵太阳。

夜越是深沉，天越是暗，人的思想就越是活跃。人在遭遇最沉重打击的时刻，也许灵魂深处才是真正的清明的。

身处闹市，一身清贫之气，有一杯茶，有一支香烟，于灯下胡思乱想一阵，或者放心大胆地放一个如雷般响亮的臭屁，无拘无束于自得其乐的陋室，放眼一看，星空正灿烂呢，清风正拂动着柔柔的柳丝呢，星空下的芸芸众生也是有属于自己的好感觉的天地，一切皆如此，一切皆自然如此，就跟风行水上必定有波纹一样的简单。

一句话，命运是宇宙运行环节中的一个必然趋势，人不可能对抗天命，但可以更好的把握运气。

拨开心灵的迷雾，前面的路开始清楚起来了。走下去，我得继续走自己的路了！

让我灵魂的触须尽情地探测那世间的真真假假假、善善恶恶，我宁愿作一个痛苦的白痴，也不作一头快乐的猪。夜雨绵绵，清凉一片，心儿也放荡不羁起来了。乘一阵清风，让灵魂的触须抚弄虚空里的红颜。

一声炸雷轰隆隆地震响，是神仙在放屁了。神仙们放屁好威风，是要风来风要雨来雨，这可是真神仙的作为；如果是一些假神仙，尽管屁放得很响亮，也是不见一滴雨播洒在干渴的田地里的，这只会放狗屁的神仙，是一毛不拔的铁公鸡。

一条绿色的闪电划破了天幕，天地也为之正色敛容，有歪门邪道心术不正者，恐惧会充满全身毛孔。轰隆隆一声声惊雷，这神仙的大屁，震动得人间帝王将相也周身发抖，什么狗屁的伟大，一声惊雷就这个样子了。

以后的科学发展到能够通过工厂成批生产跟真人一样有思想有情感的美女、美男，这就不是啥子人类的性爱共产主义了，恐怕就成了人类性爱的商业主义了，其实质就跟时下的男女自慰的工具有些类似吧。

一男一女面对面的交媾，便于交流情感，这是区别于其他动物的地点，也正是这一点，就显示了人类高于其他动物的智慧跟情感的级别。一夫多妻或一妻多夫，以及各种名目的性伙伴构成形式的存在，归结为一点，是人类的喜新厌旧和猎奇心理在驱使着罢了。　

如果一个拥有多个性伙伴的男人或女人，等到弄得身心疲惫不堪甚至百病缠身了，这个时候，恐怕对于性爱又会是另外一种态度了。

天涯海角无阻隔，千年万年一瞬间。言辞之典雅，言笑之晏晏，总在总角之时方为上佳。无奈现实生活中偶然相遇一见钟情的男男女女，于人生风雨中匆匆已经将那韶光流逝。一个心结，一个意趣，或一个美梦，由此生发出凄美的咏叹。

咏叹者，无所咏叹也。人生天地间，生年不满百，有那云霞朝飞暮卷，更有那高楼明月相思闺中生忧怨。于是乎，浓烈的情愫如杜鹃啼血，催生的是满天的锦绣播撒爱意于人间。残缺的美是一种大美，不能实现的梦才叫好梦。临水照花花更艳，对镜观空空越妙。山河大地倾耳听，此曲人间最为高。

相爱就是相爱，何来网恋，网络只是一个媒介。男女间真实的爱情的存在，就是玫瑰花跟面包的关系。相恋之初的梦想是美妙的，但随着生活现实中的具体问题，接着的一些困难就会将当初的美梦杀灭得干干净净的。真正的情感小说，譬如中国的《红楼梦》、英国的《呼啸山庄》，都是将生活的真相剥开，从人的灵魂入手，表现人物的内心冲突，人物的生存现状跟情感需求的矛盾，这里面是既有玫瑰花，也有面包的存在。

昨晚下了一场暴雨，电闪雷鸣，狂风裹挟着斗大的雨点砸下来，巨大的声响震耳欲聋，自然的交响，天地的共鸣，灵魂的震憾。

一场透雨过后，空气清新极了，天空也开朗得很，随后，我发现自己成了孤立于灵魂城堡的独行者，夜幕也即将降临了！

醒了梦幻，减了重负，养足精神，闭目观空，星星点点，灵光一闪，放个臭屁，嘻嘻哈哈，身轻体健，阿弥陀佛！

一觉醒来，发现自己还好好的活着，好高兴，哈哈，原来我还好好的活着呢！

佛能正人心，敦人伦，和万物。佛无语而流泪，预言的是末法时代人心的邪魔化，也是在悲悯良知缺失者的自毁慧命。

舍不得也得舍，一切最终都得舍，不管你愿意不愿意。肉身的腐朽只是个早迟的问题。

人生何处不相逢。哀吾生有涯而思无涯，茫茫尘世，人流滚滚，能得一二知己足矣。放眼一看，天地茫茫一片，或者烟雨朦胧，或者风花雪月，或者雷雨交加。万物运作，人心茫茫然无所归依，是也，否也，置于两难而已。天地红尘，红尘天地，寄遐思于青天里的一朵朵洁白的流云，放飞灵魂于爽朗的空间，聊可慰也。

中国的古代文人大多也不是好东西，一边雅，文诌诌的诗词歌赋，另一半是酒与色的勾兑。所以，中国的酒文化衍生出来的，是中国人骨子里的虚伪跟残忍好色。时下中国人酒桌上的说话是一种人际交际过程中利益的交换，大多是权跟利的互补，官商勾结也就在酒与利与色的交换过程中得以完成了。

喝美酒有美人陪才有好兴趣，就跟赏名花也得有美人一起才具有诗情画意是一个道理。

无纯善纯恶的人，善恶也是根据不同的对像、不同的心理动机，随时发生转换的。善恶的状态也是有目的性的，无目的性的善恶是不存在的。出于爱情的善恶，是因了爱情对像跟你的爱恨因素；出于友情的善恶，是因了朋友跟你利益上的是否交换对等。

善恶的转换也是渐变的，是善中有恶，恶中有善的。善恶无定义，善恶也无法计算出精确的份量。

善恶之事不好说，善恶的评判也是随着人心的感觉来的。你认为他善，可能是他对你施予了好处；你认为他恶，可能是他对你的利益造成了某种危害，或对你的存在潜藏着某种威胁吧。

婴孩之所以善，是因为他还没有经历人类社会的机心演化出来的具体生活事件，所以，中国古人将无知无识就当成了一个很高的境界，岂不知这个无知无问识，就跟土偶木人是没有什么区别的。后来有了恶的心行了，大概也是出于一种生存上的竞争，人为了活命，或者自认为是高级动物的人类，对于其他动物的残杀以供自己的口福之享受，也是人类想要生活得好的表现。

一个集团的善恶标准，也是出于这个集团自身的利益作出的规定，这个善施之于其他的集团也许是一种恶吧，所以，战争中集团与集团间的残杀都是在各自善恶的标准的感召下才有的。在有些时候，善恶的理念也就成了某些邪恶集团发动侵略战争的借口了。人类的善恶标准，其实就是一种维护一个集团或一个社会良好秩序的法宝，在这个意义上，是必须有的。

庄周家里吃不起饭了，向一个朋友借粮食，那朋友说他有许多粮食，可惜要等三个月后才能从很远的地方运来，到时就会有许多粮食借给庄周了。庄周一听，气得眼睛都红了，心里骂道：妈妈的，等到三个月后，这个人怕是已经饿死好久了哟！对一个乞丐高谈共产主义理想，无异于画饼充饥。这是《庄子》里面的故事呢。庄周听了朋友的推诿之词又就了一个故事，你猜猜他是怎么说的？庄子给朋友说，自己顶着烈日，肚子饿得咕咕直响，走到半路上，头昏眼花的，突然听到一个微弱的声音从远处传来，庄周仔细一听，那声音好像是在说：行行好吧，给我一点水吧，我快渴得死去了。庄子回头仔细一看，发现有一条小鱼在一道小沟里呢，小沟已经干得没有了一滴水。庄子嘻嘻一笑：我最最亲爱的小鱼，行啊。我跟东海龙王是哥们，我这就去他那里给你要水，这一路行程呢，也是很遥远的，也得三个月后吧。呵呵，那小鱼一听，气得眼睛直冒火：妈妈的，三个月后，我已经成了一条鱼市上出售的干鱼了哟！所以，老哥老弟老姐老妹们，如果自己穷得吃不起饭了，最好不要向宝贵的亲戚朋友提出借钱之事。

每一个人都是生活在一个又一个环环相扣的圈子里的，你没法摆脱。你对最近的人能够随时想到他的冷暖，这是出自内心的也很自然的。

日子流逝，淡雅的忧伤也划过了心灵的天空，善于发现美好的人真是有福了。

我是文人，是一只小小的瘦瘦的“蚊”人。这只看似瘦弱的“蚊”人，专门叮咬那些古今中外帝王将相以及豪强霸道者的鸡巴，使之腐朽到无法对我广大妇女同胞进行非法的侵略。这只小小的的瘦弱的“蚊”人，也会对准那些专门讲假话者的臭嘴狠狠地叮之咬之，让那一张张擅长于用花言巧语愚弄百姓的嘴巴长上鲜艳的脓胞疮，并发出一股一股的恶臭，让见者唯恐躲之不及。

回忆是修补性灵的好药物。成人之初清贫的日子，是值得回忆的，越是后来，就越会感到幸福。

人，往往是在失意彷徨中，诗意地满怀期待地生存着的。

怀揣着世间最美丽的风景，任随你走到哪儿都有感染心魂的静谧安详让你品味。南下或北上，你走到每一个地方，那里的山还是山，水还是水，可是你心中的风景是永远不会消失的。

即使你落到了一个非常困苦的境地，在若干个难熬的苦雨腥风的日子里，正因为心中那一道永远不会褪色的壮丽风景，你才会从最中心地带荡漾出最甜美的微笑，这日子也就过得非常之清闲自在了。

如果有人自认为已经达到了“见山不是山，见水不是水”的境界，大多也是一些虚妄的言说，因为每一个人从出生到死亡，心中那一道最亮丽的风景是不会改变的，这风景，就是一个人朝向理想界美好人生的佛光，也就是一个人于最困苦的时候或最得意的时候摆脱迷惑的精神资源。

最后的“见山还是山，见水还是水”，也就于风风雨雨中走到了人生的大喜乐晚霞明媚的时候，朝听百鸟歌唱，晚看星辰明亮，让一阵清风拂面吧，好日子在别样的世界，也许又一个鲜活的生命会随同一股青烟的袅袅中产生呢。

见而不见，似见非见，心见为上

人间仙境，海天佛国。清纯雅正，断却迷惑。

怎样让相爱的对方感到快乐才是根本，如果作不到这一点，即使生活在一起也是没有意义的。但世间的情爱双方恰恰相反，越是烦恼缠身越是分不开，客客气气的婚姻只是婚姻虚假的表相。客气与喜乐，是和谐婚姻的充分必要条件。这道理好讲，作起来是很难的。妻要夫贵，夫要妻荣，这世道往往如此。

昏黄落日醉秋风，酒旗招展山月红。信步逍遥篱边住，盈盈菊泪念芳踪。

闺中有女闺中愁，欲诉心事还自休。一曲悲歌思旧事，浔阳江头空悠悠。

2007年7月18日

-全文完-