钱的概念还没有出现的时候，人是纯真的。那个时候，人用自己拥有的物品，去交换自己喜欢的、或者是必需的物品。物和物之间没有一定的换算公式，只要当事人，感觉着合适了，也就是合适了。

这个样子的交换，有着许多的不方便，于是，聪明的人发明了用一种叫做了钱的东西，去和所有的东西交换。

当钱成为了可以固定的和一切的东西去交换的东西时，人的生活方便了。方便了人生活的钱，自己的地位也一天一天的在提升。钱，做为人生活的必须，如今已经是如日中天，再没有什么可以于之比拟的了。

也曾经有人声称自己是不在乎着钱的。所谓可以“视金钱如粪土”。然则这个话，实在的也就只不过是说说而已。因为，人活着，衣食住行是一样也离不开的。离不开衣食住行，便的的确确的是离不开钱的。于是，就有了另一种的说法，便是“君子爱财，取之有道”。这个话是得到了普遍的认可的。因为，取之有道的钱，的确是可以爱的，怎么想来，也是无可厚非的。

逐渐逐渐的，人的爱心似乎是渐渐地长大了。长大了的爱心，单单用取之有道的钱，无论如何是不够满足的了。于是，开始有人将目光，瞧向了并不能用“道”取来的钱，钱在人的生命里，渐渐的超了重。

于是，人的欲望得以淋漓尽致的发挥，得到了淋漓尽致发挥的欲望，淋漓尽致的培养着人性的贪婪，淋漓尽致培养起来的贪婪，用淋漓尽致的手段来满足着。这个时候，金钱的等价终于超过了金钱原本的定义，而扩展到了一切的领域。

这个时候，官的概念已经不仅仅是一个官，而是要用金钱来衡量的了。用金钱衡量过的官，更直接的体现出权利的价值。体现出了价值的权利更直接的可以用来获取不在“道”的金钱。更多的金钱可以用来交换更加实惠的位置―――然后，就可以进入到一个良好的循环里面。

没有进如到这个循环里面的人，便期待着另一种“可遇而不可求”的机会。正象现在屡屡出现的，在一个挣扎在死亡边缘面前，人竟然是可以如此冷静的讨价还价。

倘若是并没有进入到一个良性的循环，也并没有得到一个“可遇而不可求”的机会，便是要将目光转到了亲情的身上了。这里，似乎是不在“道”而取得金钱的最后的驿站。

于是，父母尸骨未寒，为了遗产反目的兄弟姐妹，到处可见。于是，为了金钱，可以对着父母大打出手的子女，也是屡有所闻―――

于是，在超了重的金钱面前，情谊退了色，亲情退了色，责任退了色，道义更是退了色，最终，生命也开始退了色―――

-全文完-