英雄——罗春会

当人们远离了战争，在和平的春风里漫步的时候；

当经济高速发展，社会向前阔步迈进的时候；

当城市晃悠于灯红酒绿，纸醉金迷的时候；

当贪官污吏沉湎于声色犬马，尔虞我诈的时候；

当穷凶极恶的暴徒劫持杀人，旁观者漠然旁观的时候；

当人人为钱奔波，绞尽脑汁的时候；

……

人们不禁要问：我们还需要英雄吗？英雄安在？

每每在报纸或电视上看到那些挺身而出与歹徒殊死搏斗、于烈火洪水中救人的时候，我便想到"英雄"二字。

何谓英雄，并不是我们每个人都很清楚的概念。

《三国演义》第三十一回"曹操著酒论英雄"中，曹孟德有这样一段关于英雄的言论："龙能大能小，能升能降。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。"

这话不知是曹操所说还是罗贯中先生的高论并不重要，它能说明一点，即是有可以和龙相同的本事就是英雄。还说"夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。"即是英雄。

说曹操是一个政治家和军事家要比说成是英雄更为妥帖。在我国古代君主专制时期，一个胸怀大志，腹有良谋的政治家哪怕他是一个有野心的平民百姓，无非是想做皇帝，统治老百姓。因为做了皇帝的人，天下的土地就是他家的地，人是他家的奴。《左传•昭公七年》诗云：“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”曹操虽然没有当皇帝，但他“挟天子以令诸侯”，已经和皇帝没有什么两样，而自古的皇帝有多少是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？”

古人对曹操的评述有一条就是“一代枭雄”，枭是一种恶鸟，枭雄即是凶恶的英雄。凶恶的人怎么能成为英雄呢？别说是枭雄就是封建帝王时代的英雄老百姓也不一定喜欢他。

唐朝的罗隐在《英雄之言》中的论述“…而西刘曰‘居宜如是’，楚籍则曰‘可取而代之’。意彼未退必无退逊之心，正廉之节，盖以视糜曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？”罗隐把刘邦和项羽比作英雄其实也是一个辛辣的讽刺，他们夺取天下的本心无非是羡慕觊觎秦始皇的“糜曼骄崇”，想取而代之，他们其实都是想做皇帝而已。即使“力拔山兮气盖世”的项羽英勇无比，即使刘邦一统天下成就汉家江山，他们只不过是想穿上龙袍坐在金銮殿上大喊“奉天承运，皇帝诏曰”。想来他们当初并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，当看到皇帝的奢华尊贵、威重洪天，万人之上一人之下的龙仪，便产生了取而居之与取而代之的想法。充其量只是万众的头领，何来英雄？这些人一旦大功告成即翻脸不认人。如刘邦之杀韩信，赵构之除岳飞，朱元璋之斩刘伯温、常遇春。中国皇帝都自称真龙天子，按照曹孟德的逻辑，凡是当皇帝的都是英雄。难道英雄都是这样的德行，这样的胸怀，这样的仁义吗？

把这些真龙天子说成是英雄，是对英雄一词的浪费，是对英雄品质的玷污，是对英雄精神的亵渎。已经做了大总统还想当皇帝的袁世凯胸怀大志不假，可他心中没有良谋，只有阴谋。怎么也不能把一个窃国大盗，一个开历史倒车的民贼说成英雄。

“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”，比起爱哭鼻子被诸侯称着世之英雄的刘备和视天下诸侯如枯骨形草犬的枭雄曹操来，“出将入相”的诸葛亮才算是真正的英雄。

当想到英雄的时候我就想知道英雄的确切含义。

"英雄"一词在词典里是这样解释的：1·有抱负，不畏艰险强*，为民族或先进阶级的利益作出重大贡献的杰出人物。如民族英雄、劳动英雄、人民英雄。2·非凡出众的人物，指见解、才能超群出众或领袖群众的人。3·具有英雄品质的，例英雄的人民。4·旧指勇武过人的人，如英雄好汉。

我由此而想到南宋时期的抗金名将岳飞。为了阻止金人南下，他前后三次北伐，收复了河南等广大地区，朱仙镇一战，金军几乎全军覆没。在金国军队里曾流传着"撼山易，撼岳家军难"的感叹。这不仅是对岳家军的赞叹，也是对英雄的赞颂。尽管岳飞曾经率领他的岳家军镇压，招抚了一些农民起义队伍，但由于时代和阶级的局限，岳飞的精忠报国实质上是一种封建忠君思想，然而他仍不愧为一位杰出的民族英雄。还有戚继光勇抗倭寇。抗日战争时期，国民党高级将领张自忠将军英勇战死在抗击日寇的最前线。这些人都是为民族利益而成为老百姓心中的英雄，他们无愧于英雄的称号。

英雄不在于今天和昨天，英雄没有国家民族之别，没有贵贱性别之分。历史至今我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的女英雄，她们为女性赢得了光辉的榜样，树立了英勇不屈的英雄形象。

花木兰替父从军抗击外敌入侵；梁红玉镇定自若指挥三军打败金兵于大江之上，巾帼不让须眉；杨门女将十二寡妇征西；红色娘子军反抗压迫，争取自由和解放与反动派展开了顽强的斗争。

在经济日益发展，社会不断前进的今天，一些和男贪官没有什么两样的女贪官给我们伟大的民族在历史运动中曾经抛头颅洒热血的女英雄们的脸上抹下了耻辱的印记。

英雄不是一时的感情冲动，是时时都可以把生死置之度外的英雄壮举。

英雄有大英雄和小英雄之分，所谓大英雄者即是那些有抱负，不畏艰险强*，为民族或先进阶级的利益作出重大贡献的杰出人物。他们大智大勇、无私无畏。如民族英雄、人民英雄。

能称得上大英雄者不但要有卓越的才华，即是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”“经天维地安帮定国”，以民族利益为重，而且应具备英雄的品质，高尚的道德情操才不失一个大英雄主义者。

可是中国古代那些割据称雄的诸侯、揭竿而起的起义军算不得大英雄。如秦末刘邦、项羽，唐朝农民起义首领黄巢，北宋时期的方腊，元末的朱元璋，明末李自成和清朝的太平天国领袖洪秀全。这些人无不是打着农民的旗号，开始还有一点进步的主张，一旦大功告成或者稍微有了些力量就不知道自己姓什名谁，立即登基建立这样那样的王朝做皇上，也过一把皇帝的瘾。

诚如罗隐在《英雄之言》里一针见血地指出"意彼未必无退逊之心，正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。”英雄应该是那居庙堂之高则忧其民，仁义智信，大义知仁，小义知节；视国如家，以百姓心为心，救民涂炭者。

“金戈铁马，气吞万里如虎”的大英雄固然叫人敬仰，“马革裹尸英雄事，丛死节令汗竹香”，那些战死沙场和刑场死难的英雄也同样叫人怀念。

刘胡兰大义凛然，把鲜血洒在敌人的铡刀之下，十五岁的生命瞬间巍巍升华；董存瑞擎起炸药包象一尊顶天立地的宝塔；黄继光面对喷着烈火的机枪，毫不畏惧；张华——二十多年前第四军医大学的大学生为搭救一个掏粪的老人而献身……无数英雄的精神被一代一代人传唱。

不论是战场上还是敌后周旋而壮烈的英雄；不论是救人于水火还是与罪犯强盗搏斗；不论是过去的还是现在的勇士；也不管是捐躯的还是活着的那些平凡的人，他们虽没有大家之风度、大将之勇谋、领袖之才略，大侠之武功，却是当之无愧的英雄。

我们歌唱真正的英雄，不喜欢那些事后英雄、“幕后英雄”；我们要的是那些有正气有正义的英雄，不欢迎那些只会发“英雄无用武之地”的感慨；“英雄气短，儿女情长”只能叫人发笑；别给那些好色之徒一个“英雄爱美人”的无耻的理由。

但凡那些挺身而出见义勇为者大都以生命做了代价，做英雄值得与否，老百姓、纪念碑、历史是最好的答案。

我看过外国人对于英雄的评论，把英雄分为“身体英雄，精神英雄，意识英雄”，大致意思为身体英雄是现场的临时发挥，精神英雄是良心的即时发挥，意识英雄是道德的随时发挥。东西方文化的趄异和道德的衡量在于对英雄的权衡也有着不同的伦理观，但细细分析也基本合乎逻辑。不同的一点是这种逻辑分析会伤了中国英雄的感情。总之不管其正确与否，不管是身体英雄，精神英雄，还是意识英雄，但英雄的精神仍然是值得褒扬的。

近年来，中国政府在惩治腐败官吏打击黑恶势力中取得了不小的成绩。贪官污吏与黑恶势力相互勾结沆瀣一气狼狈为奸猖狂之至。2002年7月沈阳黑社会团伙刘涌的覆灭牵出了其后台老板“慕绥新马向东”一案；厦门赖昌星“红楼”事件涉及的中国公安高层的丑闻的揭批等极大地振奋了老百姓的心。我们或许还不知道与这些政治流氓以及黑恶势力曾经较量的那些勇士，但他们无疑是当代英雄而应写进英雄的辞典。

我们建设物质文明的同时，也在大力倡导精神文明。而物质文明日新月异时，精神文明并不乐观。金钱的诱惑浊蚀了多少人的心，迷乱了多少人的脸，琐碎的日益功利的生活渐渐使人们的精神变得困顿而纤弱，因此罪恶和悲剧就时时在我们的周围上演，英雄浩气若有若无。

当人们在紧急关头盼望英雄出现的时候，英雄行为总是姗姗来迟；而有那么一位舍生忘死的英雄真的出现时，却没有人为英雄呐喊助威拔刀相助；而因为英雄的孤掌难鸣不幸魂归，使英雄使想有英雄行为的人寒心、亲人伤心、朋友痛心。

这种悲哀与伤情已经是司空见惯了的，人们并不感到新鲜。已往的岁月里我们于媒体上看到英雄曾经因为没有得到力量援助，在一群旁观者众目睽睽之下被歹徒连捅十几刀而最终死亡的的消息时往往叫读者伤心观众落泪，人性的没落还有什么比这更让人产生深深反思的必要。

尽管生活里伤心英雄的事情太多，但英雄和英雄行为依然存在。

我的身边在刚刚过去的秋天里叫多少国人感动了生命和精神谱写的英雄本色。

常鹏一个曾经优秀的军人无数次解别人于危难之中，济他人于困境之时。2003年8月28日夜在一场抗洪的途中为救他人，常鹏用生命给我们诠释了英雄的真正意义。英雄不是偶然的神经错乱，是必然的精神发挥。即使生命对于一个人有多么宝贵，在任何时候英雄都会临危不惧挺身而出。

2002年沈阳某地油库特大火灾中，一百多名武警官兵在持续九个钟头五百度的高温下冒着三次大油罐的相继爆炸随时会吞没生命的时候，他们没有退却，没有逃离。那种英勇顽强的精神和大无畏的英雄主义难道我们不应该引吭高歌么？

1998年长江一线千千万万的解放军官兵用生命拦截无情洪水的肆虐，用鲜血浇铸坚固的坝堤。他们在千里长堤万倾洪魔面前毫不畏惧的精神体现了和平时代伟大的英雄主义。祖海的一曲《为了谁？》既是一曲对失去生命的英雄的挽歌；也是对活着的英雄的唱赞。

沧海横流，方显英雄本色。

在远离了冷兵器的时代，在远离了战争的岁月，没有硝烟弥漫白色恐怖的人间并不比子弹大炮刺刀战场更温柔。可我们总是渴望生活里多一份浪漫和文明，少一出悲剧；我们盼望世界到处充满爱，没有魔鬼和灾难；我们希求这世界处处祥和，也不要我们的英雄“壮士一去兮不复返”；我们渴望这世上多一个英雄，少一个魔鬼；我们也渴望英雄还可以在人间微笑，让灾难远离叫魔鬼统统下地狱；我们宁愿世上没有魔鬼，但求英雄的生命留在人间；我们宁肯世界是生命幻想中的诺亚方舟，而不愿达魔克利斯之剑时时悬挂在我们的头顶。英雄不是铜墙铁壁也没有三头六臂，不是神仙也不是救世主，英雄也有生命有感情有七情六欲。

在我理解了"英雄"一词的含义时，我发觉词典里的"英雄本色"在现实生活里已经离我们很远了，尽管生活里仍然有英雄行为的发生，但那仅仅是沧海之一粟，泰山之一石。我们都希望"千古江山，英雄无觅”是一句戏言。

我们对于生活的麻木和人情的冷漠，即使需要一点大声的呐喊都无法用语言和行为表达出来而沦为芸芸众生，甚至不能升格为有正义感有良知的人而沉沦在世俗的海洋，我们只能感到活着的耻辱。"天下英雄，喁喁有望"，因此才有麻木不仁的袖手旁观致使英雄的不幸和英雄的寒心以至英雄的远离和沉默。

"英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦"，只因为英雄的心冷，才使英雄不想再做英雄，悲剧就常常发生。

人们在感叹英雄末路的时候，却把绿荫场虚拟一个出产英雄的战场，直至把那些国脚捧得晕乎乎不知东西南北，个个脾气大得不得了。平民百姓似乎就愚昧得砖头一般，12亿中国人为某个球员在英超赛场的首粒进球一事就无比自豪，邪乎之程度真是不可思议，把12亿中国人说得也太轻浮了。如果一个下岗的工人在生活都没有保障的情况下却痴迷一个球场的球员，把他敬为英雄，我看他才真是饿昏了头。这种永远和品行的低劣、钞票的数字、绯闻的不断联系在一起的球场上的英雄并不是人们希望的真心英雄。

英雄的内涵不仅仅是富有民族正义行为的仁人志士，战场上那些英勇杀敌勇于献身的勇士，和平时期见义勇为的豪侠义士。在今天英雄行为的意义有着广阔的外延。那些敢于探索人类禁区，为科学和人类的发展做出贡献的人同样被誉为英雄。如飞行太空和对天体星球进行科学探测的宇航员们，他们无疑都是人类的杰出英雄。

还有为国家和民族利益、荣誉、尊严付出巨大贡献的那些人也无庸置疑地归于英雄的行列。

英雄和英雄行为体现在人类生活的各个领域。

“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”在英雄本色被混淆、人的形象被扭曲的年代，一位当代中国诗人的这句话，本身就体现出英雄的品质与气概。英雄追求完美但并不完美。对于英雄，浮夸和掩饰纯属多余。英雄原本就是以其独特的个性和才能，维护和平与发展的人。

英雄并不钟情苦难。“英雄的用武之地”并不仅仅是逆境，在克服苦难与逆境的过程中，英雄满怀热情、信心和力量。但英雄更象普通人，亲近麦田、绿地和孩子，享受健康、舒适和幸福，有孩子一样的质朴，热爱天地间美好的事物。

当人们在春花秋月中享受美好生活的时候；

当人们在歌舞升平中享受美丽人生的时候；

当人们在春风得意里感受快乐生命的时候；

当人们在失意落魄里感受冷暖人情的时候；

当人们在生命交关时恐惧危难降临的时候；

你是否想到英雄？你是否想到英雄和你有一样的愿望与心情？

当我们呼唤时代英雄，需要英雄的时候，也应该想到英雄和我们一样也是一个有血有肉有情有爱的凡人。

天地英雄气，千秋尚凛然。

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