辩证札记

得与失　

在许多人的理念中，总是欣喜有所获得而害怕有所失去，因而总要为得与失计较不休，没有的总想得到，拥有之后不想再失，于是千方百计地为了得与多得而不停奔波，处心积虑地为了不再失去或减少失去而苦心操劳。

但是对于人生来说，得与失总是相伴相随的。君不见？有人得到了名人的声誉，却感叹失去了做普通人的自在；有人得到了巨额财富，却感叹失去了清贫淡泊的欢愉；有人得到了事业成功，却感叹失去了生活的闲逸；有人得到了高贵的权力，却感叹失去了朋友的诚挚……

所以，人的一生，终会有所获得，亦终将有所失去。只求得到，不肯失去，是不可能的。

得到的结果不一定都是福，失去的结果也不一定就是祸。在现实生活中，有人一时攫取到不义之财，随后给他带来的可能是杀身之祸；你买东西，虽然失去了原先属于自己的钱，却得到了你想要的东西。

一个只求得到、不肯失去的人，总是在患得患失中过日子，既为一时的拥有而高兴欲狂，又为一时的失去而痛不欲生，终生都不会有幸福可言。

有与无

往往人们都以为“有”总比“无”好，比如：有吃有穿总比没吃没穿好，有权有势总比平民百姓好……。

但是，有些东西，“无”却比“有”好：疾病，痛苦，灾祸，麻烦……有了其中哪一样，你将会活得不安生。

所以，“有”并不都是好事，“无”并非都是坏事。

多与少

水多成海，石多成山，木多成林，土多成原。积沙成塔，集腋成裘。多见者博，多闻者知……这便是多的效应。所以，人们天生就懂得去追求多。

有时多也会形成反势：知识越多越觉得少，奉献越多越觉得小。有的人，越没钱越大手，钱越多越小气，机遇越多越视而不见，时间越多越不珍惜，权势越大越不满足……。

多，不一定都是好事。钱财的聚敛，有时可成灾难。权势的涨潮，往往酿成祸害。多行不义必自毙。日月积累的毛病，聚少成多的怨恨，给人生带来的将是可预见的悲剧。

只能是，利人利己的东西越多越好，损人利己或损人也不利己的东西越少越好，唯有真、善、美，多多益善。

长与短

世上万物，乃“长短相形”，没有短，就无所谓长，没有长，也无所谓短。《楚词·卜居》言：“尺有所短，寸有所长”。尺比丈短，却比寸长；寸比尺短，却比分长。长和短只是相对而言，决非绝对。

浩浩万物，“长短相形”的事物处处可见：骏马能疾驰千里，却不善拖梨耕田；牛善耕田，却不能放蹄飞奔；公鸡能司晨，却不能下蛋，母鸡能下蛋，却不会司晨。号称万物之灵的人也不能外，教书的不一定会盖房子，拿手术刀的不一定会操剃头刀，搞雕刻的不一定会木工，……古人言：“物莫不有长，莫不有短，人之亦然。”说的就是这个道理。

“金无赤足，人无完人”，这是一句至理名言。人贵有自知之明，能知己所长，亦知己所短，就可扬己之长，避己所短，就可取人之长，补己所短，从而终生受益。如果缺少明智，往往就会只见人之短，不见人之长；只见己之长，不见己之短；或恶人之短，忌人之长；或恃己之长，轻人之短。甚至以己之短为长，以人之短为长。其结果将是贻误终身。

苦与甜

白开水原本淡而无味，但是，假如你原来喝的一直是又苦又涩的水，一旦喝到纯净的白开水时，定会意外地感觉到，白开水竟然甜如甘泉。

由此，人们可以从中悟出一条哲理：甜从苦中来！甜头往往得从苦头里找，苦头往往又在甜头里藏。

慢慢人生路，注定会遍尝酸甜苦辣，苦的滋味最让人难受，而人人又都难以躲过吃苦。敢吃苦能吃苦的人，总的感受是苦尽甜来味更甜。准备受苦的人，往往比企图享受的人获得更多的幸福。

一个人先享了大福，过　后享着小福也会觉得苦。先吃过大苦，后来虽然还吃着小苦也会觉得甜。

先苦后甜的人生，是一个美丽动人的故事，是一部成功的奋斗史，会让人们广为传颂津津乐道，能给人一种奋发向上就能获取成功的启示；先甜后苦的人生，是一出悲剧，是一部衰败史，留给人们的尽是感慨和遗憾。

人与我　

每一个人，起初都是赤条条生到这个世界上来的。人之初，千真万确地首先享受到了“　人人为我”的社会恩泽：医护人员为他接生；父母、亲人对他养育；生长过程，他　要吃农民种的粮，要穿工人做的衣，要上学受老师教育……哪样不体现着“人人为我”？可见，每一个人起初都是一个欠债者：欠了亲人的养育之恩，欠了社会给予的生存条件之债。后来，这个“我”长大成人，便也要从事各种工作，这时他就有可能发挥“我为人人”的作用，逐步偿还他所欠下的人生“债务”。

如此说来，“人人为我”　：这是每一个人一生下来就能享有的生存的权利；“我为人人”则是一种　必需承担的社会义务：每一个人都应以自己的奉献作为对社会给予自己生存权利的回报。权利与义务是不可分割的，有权利必有义务，享受权利则必须履行义务。既然，人一生下来就已经享受到了“人人为我”的权利，那么，当他具备能力的情况下，他就必须义无反顾地去履行“我为人人”的义务：孝敬亲人，服务社会。

生与死

有生，就有死，这是生命不可逆转的规律。死是一个人的旅行到了终点。死亡对于每一个人来说，都是不可避免的事。人人从生而来，向死而去，从不见有谁能突然回还。生之本质在于死。只有乐于生的人才能不感到死之苦恼。其实，生命在前进的同时，也就是在走向死亡，一个人选择了生的时候，也就选择了死。生与死是一个轴心连着的两扇门，打开了这扇门，也就推开了那扇门　。生是起点，死与生相隔的路再长，也有终点。人们谁也不必回避、惧怕死，要想死得坦然、有价值，只有活得坦然、有价值。古人说：“始吾未生之时，安知生之为乐？今吾未死，又安知死之为不乐也？”从另一个意义上说，死亡是可以超越的。一些名字彪炳史册光耀千秋，并非源于他们生命本身的长短，而是他们超乎生命过程之上的永恒精神和伟大。

业绩，留在了一代又一代人的心中。人生中的最大悲哀或许不是失去生命，而是在活着之时就被人遗忘。

但人们又都是惜生惧死的。人们对死亡的恐惧，其实是对身后未知的恐惧，是对失去亲人朋友的恐惧，是对孤独和彻底丧失自我控制的恐惧。

-全文完-