写此文颇费踌躇，似鄙人这样的道学先生竟然下笔如此不“正经“的文字，实有失“体统”，玷辱斯文。但拜读了性学大师李银河的大作，如饮醍醐，茅塞顿开，遂成此文。

大师有个调查：3800名已婚或同居男女平均每个月性生活不到一次的超过1/4，连一次性生活都没有的则占6、2%。对此，性学大师认为不是中国人性能力差，除了传统观念的节育外，中国正进行着一场静悄悄的性革命，这就是一y*情、婚外恋、色情业、同居等……已成为人们生活中的一部分。

大师把这种不正常的性生活冠以“革命”之名，可见她是投赞成票的。

从经济学角度来看，凡是供应人类需要的各种资源都有它的经济价值。性也是一种资源，它可以给人带来快乐，因而也有一定的经济价值。

古人对性爱有个很诗意的名词，叫“云雨”。男女相交就象天地交融，从而孕育出“果实”。所以社会学家说婚姻是人类繁衍的合法工具。社会学家的论述只是从道德层面来说，婚外情、包二奶，以及借腹生子等等手段都可以繁衍人类，这种性爱的经济成本很高，一般穷措大不敢问津。

今人缺乏古人那种雅趣，直接把性爱叫“做爱”。“做”是动词，“爱‘是名词，根据性学大师的研究，男人偏重于那个动词，女人偏重后者名词。男人重在“做”，至于跟谁做却不讲究，所以娼妓生涯兴盛；女人看重“爱”，跟谁“爱”是有选择的，所以婚外情泛滥。这种性爱的经济成本各异，男人付出，女人倒贴（窃以为“倒贴”一词源出于此）。

“做爱”这种游戏，男女各有偏重；实践也各不同。男人只“做”不“爱”，女人既“做”又“爱”。“做”是有价格的，总的来说，因人论价；“爱”就比较复杂，万金难买爱情是有的，分文不要送上门的爱情也是有的。根据经济法则，天下万物都可言价，人的生命也不例外，而且城镇和农村的价格不同，官员和庶民的价格不同，这是不争的事实。爱情的价格要比生命高，有歌为证：生命诚宝贵，爱情价更高。

爱情到底值多少钱？有人对10个结婚两三年的少妇做过试验：红杏出墙一次，底价100万元，10个少妇都愿意。底价50万元，有两个不愿意。说明其中两个对丈夫的爱大于爱50万元，小于爱100万元。爱情是有价的，这个结果使一些诗人骚客很沮丧。

性学大师研究性学10余年，得出结论是：爱情象团火，不可能燃烧20年。此后从量变到质变为亲情、友情。夫妇情变为亲情友情，可以想见，亲情友情只有柔情没有了性的激情。从这个逻辑推论，假如婚姻的核心是“性”，性资源也长达40年左右，性供应时间从18岁开张，60岁歇业。按大师计算，夫妇的性激情只存在20年，还有20年的性资源岂非浪费？这是违背经济学原则的。为了性资源有个供求渠道，“性革命”就在悄悄地进行着，男女欢爱也就肆无忌惮地在人间演绎。

回到性资源的经济成本核算，领有婚姻证的性消费成本是50%，具体点说，丈夫的收入有一半花在妻子身上。反之，独身男人去找一y*情或“小姐”，性花销肯定大得多。这正符合经济学原理：批发比零售便宜。

2007·7·11·

-全文完-