放假了，闲来无事，将家里来一次彻底清扫，以洗却连日来阴雨的晦涩。
扫地，擦桌，整理书架，修剪花草。最后，在阳台的鞋柜上，竟发现一盒茶叶，去年朋友送的，上等的碧螺春。打开看时，蜷曲如螺的茶叶上已蒙上了白茫茫的一层霜，只好扔掉。连同茶叶一起扔掉的，还有我的心情。
颓然地坐到沙发上，顿觉自己颇不入流。那被我弃于一边，不闻不问，乃至霉变扔掉的茶叶，此刻正躺在垃圾箱里，是否也在鄙视我呢？其实，在我心中，茶永远居于神圣不可侵犯的地位！对于茶，我不敢言品。
品茶，品的应该是一种历史，一种文化。我是愚者，不懂品茗。
早在3000多年前，我国已有茶的栽培制作。战国时期《神农本草》，秦汉年间《尔雅》，华佗《食经》，三国时期的《广雅》，唐代陆羽的《茶经》，皆从不同角度，不同层次记载了茶的栽培、制作、饮用。可惜，我未曾领略过诸家之风采，自然就无法感悟其中真谛，无从知晓茶的光辉历史和它所引领的文化风骚。据知，春秋时的晏婴，汉代的司马相如，晋代的刘琨、左思等人都爱茶。尤以唐代陆羽为甚。他先被誉为“茶仙”、又奉为“茶圣”，后祀为“茶神”。单从这些赞誉也可见一斑了。唐代，饮茶之风非常盛行，特别是巴蜀一带，可谓家家户户皆当饮。“扬子江中水，蒙山顶上茶”也许就是指巴蜀茶文化的历史悠久吧。历代骚人墨客也不乏赞美蒙顶茶的华章佳句。唐代大诗人白居易《琴茶》有云：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”书画大家文与可也有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞颂。现代的茶文化，是否自“蒙茶”始，我不知道，但我知道，茶象征着历史，象征着文化，其内蕴太深，我是没有水平研究的。
品茶，品的是一种心境，一种情趣。我是俗人，不善品茗。
一位谙熟茶道的朋友告诉我，品茶讲究有五：一是茶，二是水，三是具，四是室，五是人。在这诸多讲究中，为何“人”位列第五呢？俗不可耐的我总在想，品茶为何不“以人为本”呢？窃以为，一人品茶也雅致。在午后，在夕阳下，在柔和优美的乐声里，捧一本心仪的小书，来一杯清醇的香茶，那画面，何等惬意，何等优雅？两人品茶可怡情。邀上自己密友，知己，两盏清茶，小桌对坐。一个眼神，一个动作便心领神会，无需多言。彼此的心意，连同采茶姑娘俊美的身影，连同焙茶手娴熟的技艺，一起融在杯中，融进碧绿的茶水中。多人品茶，更是妙趣横生。但无论多少，一定是志趣相投之好友、雅士。在融融的月色下，邀几位文人雅士，在充满书卷气的雅室中间，置一方桌，来几盏清茶，不必上品，也不必山泉。看着那叶芽伸展，茸毛轻舒，闻着那扑鼻清香，再轻轻抿上一口，茶水入肚，清新爽人，齿颊留香。清风徐徐，林涛阵阵，伴着友人间的高谈阔论，或山或水，或地或天，那份浓浓的情谊随着茶香飞溢……有联为证：“美酒千杯难成知己；清茶一盏也能醉人。”，“茗外风清移月影；壶边夜静听松声。”
品茶，是否也在品味生活呢？
初泡时，味浓色深，入口总会带点苦，带点涩，是否就如人生之初，青葱岁月里，那艰难的跋涉，莫名的苦痛？还有一份为赋新诗强说愁的心绪？续泡，没有了开始的苦涩，色浅了，味也淡了，是否就是走过了人生的风雨之后，一切都淡定了，不再忧愁和烦恼，也没有了激情，失去了梦幻，一切都淡淡的，如杯中茶水一般？
再看品茶者，村夫，达官，智者，愚者，商人，艺人……谁都可以泡上一壶。文人雅士，盈盈小盏，浅酌即止；舞枪弄棒之人，该是海碗满上，一番豪饮。有的人，不论价钱高低，质量优劣，有饮即可，是一种豁达还是一种无争？有的人，有自己独爱之茶，或龙井、或碧螺……非此不饮，是一份专情还是一种矫情？无论何种名茶，泡到最后，总免不了被丢弃的命运，是否意味着无论你是谁，无论你有多么显赫的地位，无论你拥有多少财富，最终仍要遵循自然的法则，一样的灰飞烟灭？
我是愚者，我是俗人，于是我不品茶。
-全文完-
▷ 进入秋月无声的文集继续阅读喔！