玉溪就像她的名字一样，犹如一块翡翠镶嵌在云贵高原上，在彩云之南的天空下，闪耀着光芒。这是一幅着色较浓的油画，湖泊、森林、高山、河谷组成五彩缤纷的玉溪。就是这块沃土，哺育出聂耳、金汉鼎、马太元这样一些名将、英才。就在上个世纪的三十年代，他们用热血谱写了辉煌人生，让中国和世界记住了他们的名字，这是我们玉溪人的骄傲！

然而，提到聂耳，人们就会想起鼓寂宽这个花腰傣女人的名字。她兰心蕙性的母亲形象，已镌刻在玉溪的山水间，铭记于我们的心里。前苏联伟大文学家高尔基曾说过：“没有母亲，没有英雄。”就是这位伟大的母亲，抚育了英雄的聂耳。说到彭寂宽，就使我们想起玉溪新平的花腰傣。这是个水的民族，他们信奉万物有灵，崇拜大自然，那些个古朴村庄，都坐落在依山傍水处。关于花腰傣历史是这样记载的：“摆衣，古僰夷也，性儒，居炎章地，喜浴，尝捕鱼于水中……”。这段史料把花腰傣的形象、性格、习俗、爱好勾勒了出来，“摆衣者”衣裙之摆也，性懦是性格温和，能忍耐，无论内外都以息事宁人为主，形成和谐温柔的个性，爱水喜沐，善于捕鱼，狩猎，耕作，体现了这个民族的卫生、勤劳、纯朴、勇敢。以此而知，就是这个民族的个性、习俗，培育出花腰女人的温柔敦厚、柔情似水。婚后的花腰傣女人，更是终身厮守丈夫，为养儿育女，居家度日默默地奔忙着，她们甘愿为子女，为家庭付出自己的所有。实际上花腰傣女人就是这个民族的象征，这个民族所有的优点都集中在花腰傣女人身上。因此，就是这个优秀的民族，造就了伟大的母亲彭寂宽。实际上，聂耳和花腰傣就是玉溪的文化品牌。近年来，由于玉溪“三乡”文化的繁荣，推动了糖烟、粮油、矿电和生态旅游等各行各业的发展，加速滇中社会主义新农村的建设。

朋友，要更深刻地认识玉溪，了解玉溪，只让感觉停留在高原水乡的“三湖”，那是远远不够的。如果放飞我们的思绪，掠过高鼓楼、红塔山，穿越高山峡谷，去领略鲁奎高、磨盘大，哀牢密林广袤千里的神韵，你就会觉得玉溪之美让人心醉。鲁奎古寨的山之魂“烟盒舞”；磨盘之巅的湖光山色；哀牢原始密林中的神秘故事；红河谷水之韵的花腰女等组成了玉溪的山魂水韵。而恰巧就是那方水土，造就了勤劳，朴实的花腰傣女人，培育象彭寂宽这样的伟大母亲。如此碧玉般的山水，多情浪漫的花腰女，就是玉溪的魂。

“碧云天，红花满地，溪水暖；勐洒坝，濮水古渡，花腰女；三湖美，哀牢峻，人尽风流，河山秀。”这是一位新平作者的诗：诗从白云、山花、碧水等意境里，描摹出玉溪的人杰地灵。

要认识玉溪，就要更深刻地去了解花腰傣，了解她的民族文化底蕴。实际上，花腰傣的人生哲学、宗教信仰，就是培育优秀母亲的基石。能认识花腰傣女人的善良、美，是来自我对现实生活的感悟。那已是上个世纪70年代末的往事，“大革命”正在这片古老的土地上肆虐，就在那个艰辛的岁月。年幼的我，认识了在公路工程队当炊事员的杨雪，她就是个很普通的花腰傣女人。然而，她善良的心地带给我们的关爱，却让我终生难忘。在那工人停工、农民忘了好好种地的日子里，饥饿就像瘟疫般缠着我们村里所有人。我和张三、小d等几个孩子，被饿得耳鸣心慌时，我们常瞅准饭熟时光临杨雪工作的厨房，闻到她锅里菜饭香味，就有一种舒服感，杨雪见我们如树桩般钉在那里不动，心里早知道我们想要什么？此时，这位善良的女人，就会毫不犹豫捏上三个饭团，每人给上几块酸菜。并悄悄叮咛道：“别让人看见，你们手中的饭团，走吧……”。这样的关爱，温暖了我们那幼小的心灵，使我永远记住了杨雪这个名字。后来杨雪因工作变动走了，从此我们就再也没见过她。往后的日子，每当想起杨雪，都会在心里默默地祝福她好人一生平安。这就是我最初认识的花腰傣女人。正是花腰女杨雪身上所赋有的同情心、正义感，让我对彭寂宽这位伟大母亲的形象，益发清晰，更加具体化。她用自己的勤劳善良、仗义纯朴，抚育了玉溪之子聂耳。

玉溪这方水土，养育了这个水的民族，造就了母亲，造就了英雄。就是花腰傣勤劳聪颖的基因，让聂耳赋予激情，创作出震撼世界的国歌《义勇军进行曲》。“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成新的长城……起来！起来！……！”整个“进行曲”充满火样的热情，鼓舞着那个时代所有的爱国者，这是时代号角！是这个水样的民族，经过千年的孕育、培植出来的最强音。他是玉溪这方水土的精灵，如划破夜空的流星，发出闪耀的光芒。“三湖”的鳞鳞波光里，哀牢山红河谷里的村庄、古树、溪流、飞瀑，还有栖息在红河上游漠沙、戛洒的花腰傣女人。这些，都是组成美丽玉溪的元素，也是国歌《义勇军进行曲》的音符和旋律。因此，红河上游哀牢山下的红河谷，是块培育母亲，成就英雄的沃土。

哀牢山，红河谷/巍峨的山，碧绿的水/载着这个古朴民族的童话；山魂水韵的灵气，滋润着/腰缠花枝的百越后裔；古道，沙滩和老木棉/记下你耕耘的足迹；峡谷的江、河水伴着/卜少、卜冒调情的笑声/哗哗地流淌……。走进傣乡古寨，土掌房下的那份清凉，给人舒心、愉悦，醇香的傣家米酒，老米淘为你拴上手的红线，花腰傣少女的微笑，让你宁静和安详。此时，我才真正领悟花腰傣女人的伟大！那鸡枞斗笠下的羞涩，田埂上的轻盈步履，瘦弱双肩所担起的生活重负，她都在默默地承受着。难怪古人说：“沉默是金”，就是这样的女人，让家庭和谐，社会稳定；就是这样的女人，树起一个母亲伟大的形象，哺育了一个杰出的音乐家聂耳。

就在聂耳音乐文化的氛围里，近年，音乐之乡的玉溪，诞生了花灯歌剧《古眉歌》、《五彩河》，民族歌舞《帕织秧》、《织花腰》等优秀之作。这些佳作的问世，犹如夜空的星辰，犹如盛夏飞落的雨珠，揉碎在“三湖”的微波里，滋润了1·5万平方公里的滇中沃野。那种浓浓的音乐气息，弥漫在玉溪的湖泊、高山、河谷里。前不久，我在新平戛洒江畔采风，听到一段随风飘来的山歌：

凤凰花开红又红，村口卜少盼哥还；小哥外出去那里，新星坝子大地方。顺着江水耍“三湖”，红塔山下技艺亮。开口一唱若淌水，歌星唱败红了脸。山间碧溪水中月，幽林古渡艺之源。土掌楼房花腰女，锈出火鹊情更圆。

那山歌中的意景和韵味，就让我陶醉。歌声把山野的粗狂，碧玉清溪里的那份温柔，都揉搓在字里行间，让你感到一种空灵和诗意，以此体现了玉溪的内在美。高源水乡的“三湖”，山魂水韵的哀牢山、戛洒江，就如一幅展开的油画。此时，就在蓝天、白云、草甸、鲜花的美丽景色里，伟大的母亲彭寂宽正向我们走来，《义勇军进行曲》的旋律徐徐展开，召唤着我们奔向玉溪美好的明天！

注释：“三湖”是指抚仙湖、星云湖、杞麓湖

本文已被编辑[chen红叶]于2007-7-11 11:45:21修改过　

-全文完-