太虚幻境四仙姑究竟影射何人呢？难道真的如刘心武先生所说的那样吗？

对于痴梦仙姑和度恨菩提的理解，我觉得应该无异议，但“钟情大士”是史湘云、引愁金女又是薛宝钗吗？

从金陵十二钗的排列顺序来看，林、薛、史、妙的顺序是不容随意调换的，而刘心武先生却将薛、史两钗的位置相调换，这样极为不妥的。

“钟情大士”是史湘云吗？非也！史湘云对宝玉钟情吗？我看不如“乐中悲”中就叙述得很清楚“从未将儿女私情略萦心上”足以证明，即使湘云钟情也不是对宝玉钟情，按我的推测湘云应该有过一段真正的爱情，但却是十分短暂的，在“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”和“乐中悲”中都叙述过，这也同“博得个地久天长”作了对比，“地久天长”并非真正的爱情，但有了天长地久的爱情《红楼梦》中有是幸运的，所以不必枉悲伤，这样也深刻的揭示了乐中悲的主题，同时也真正揭示了《红楼梦》的大主题。

史湘云的爱情为何像“水逝云飞”呢？这也是一个封建社会制度"因麒麟伏白首双星“的宿命导致的，史湘云最终必须和妙玉一样作为封建制度的殉葬品，忍痛牺牲自己的爱情作为引愁者和度恨者为宝玉奉献自己，故由此可知钟情者绝非史湘云。

“大士”上的理解，史湘云像男子般“英豪阔大宽宏量”就可以称为“大士”吗？不错，许多读者都会认为宝钗是个“冷情者”，怎么会钟情呢？不错，也正是因为宝钗是一个冷情者，她才可以是一个钟情者，在《红楼梦》中，只有两人才可算是真正的冷情者，一是宝钗，一是妙玉。而恰恰相反，两人又是最钟情的，不瞒大家说，我也是个冷情者，这我也有深深的体会。这当然是题外话，相信许多读者也有这样的体会，你若是个无情者，你用的情最多，你若是冷情者，你用的情最深。但冷情又不是一般人能及的，只有像宝钗和妙玉“太高”“过洁”的人才能作到，也只有这样的人才能称为“大士”、称为“菩提”。读者也不要误会，我并非在此学黄婆卖瓜，我只能说自己是曾经作为一个冷情者，所以我们由此可知薛宝钗也是一个真正的钟情者。而作为“大士”她也是完全够格的了。

那“引愁金女”又作何解呢？

我觉得对于“引愁金女”的理解应该侧重于“引愁”两字的理解，而不该侧重于“金女”的理解，在《红楼梦》中“怀金悼玉”怀的“金”也觉得应该是宝钗和湘云，因为她们都是戴金的女人。所以应该侧重于“引愁”两字。“引愁”也并非刘心武先生认为的是引来愁恨之意，在对于“终”“枉”两曲的理解。当然这也是一家之言，“引”与“度”是相同的，但按推测（这是许多红学家都认可的）在瓜洲渡口最后史湘云与妙玉分别是以引愁者和度恨者的身份去解救宝玉的，这就没可能引愁恨去解救贾宝玉吧！所以“引愁”应作为引度愁之意来解，方能合乎实际。的确湘云也是牺牲了自己的爱情，帮宝玉渡了愁闷，与宝玉结为夫妻，相濡以沫，这就充分证实引愁金女绝非薛宝钗而是史湘云。

所以按照我的看法，“钟情大士”应该是薛宝钗，引愁金女应该是史湘云。这样才合乎了《红楼梦》情节发展的趋势，当然这也是一家之言，切勿完全相信，欢迎指正！　

本文已被编辑[鲁速]于2007-7-10 14:57:30修改过　

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