我认为崇拜的不一定非要有什么样的固定偶像，但是看如今的社会似乎把“偶像”这个词语给赋予新的含义。《辞源》里说：“指宗教或迷信的敬崇的用泥，木头雕塑出来的神像，后来泛指盲目崇拜的对象。”这样的看来那么“崇拜偶像”是一个十分愚昧的行为。但是如今真给予他一个桂冠的话，要从宗祠说起，当然象家庭祖祠与帝王宗祠例外，那么就从关帝庙、丞相祠、岳武庙……说起，虽然朝代不同，但是他们以真实的人生给后人做一个优良的表率。　

如“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义实践者。就是对国家、民族的使命感，责任感，忧患意识，西汉初年贾谊曾经在《治安策》中提出了，“国而忘家，公而忘私”的献身精神。后来宋代大诗人范仲淹在近千后写出了，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的千古名句。所以便形成精忠报国，抵御外侵的浩然正气和民族气节。有这样的前人在省视后人，所以一个人绝对不能忘记最初养育你的那块土地；再比如“勤劳勇敢、酷爱自由”的民族英雄。对美好事物的向往和对丑恶势力的无比憎恨，从而又形成了与我们民族精神不可分割的两翼，维系着中华民族的生存和发展；再比如仁爱天下，慈悲善良的道德典范，孟子言；“无怜悯之心，非人也。”所以仁爱在是和谐之魂，才能家庭和睦；再比如，崇高志向，重视节操的仁人志士。所谓，“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”“天行建，君子以自强不息。”“重名节如泰山，轻生死如鸿毛。”要立身玉杰冰清，不仅出淤泥而不染，入淤泥也不染，这便是世故之人永远达不到的精神境界。正如车耀先所说的：“出身贫苦，不可骄傲，创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸，所以‘谦’‘俭’‘劳’三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。”　

历史长河，烟波浩荡，恶浪翻滚，怒涛飞腾。如今祠堂里的人物成为人们消费娱乐的对象，为了满足眼睛等平面化的感官刺激，人们很少在解毒深深层次的心理需求与文化上的精神含义。　

那么崇拜的对象是什么？没有对象的什么也不崇拜，有对象是富翁，明星，反叛……上演着各种非精神化的崇拜，近20年真的一造星的时代。　

早期的明星有着职业的道德，敬业礼貌。后来的明星们的种种丑闻与自我炒做，耍大牌。一些追星也是丧失尊严的追星，不分荣辱的追星。如果盲目只停留中小学生也罢了，可怜的大学与一些社会青年们以如此，明星是私生活成了他们关注的热点；明星的发型成了他们发式的样板；明星的出场，成了他们聚焦的地方；明星的选票引发了他们手机的投票大战。　

“崇拜”是什么含义呢？“崇”指尊崇，推崇，如山一样，“拜”是一种表示恭敬的礼节，今年一些人在崇拜的趣味格调上，是底下和庸俗的；审美角度，他是粗糙和芜劣的；思想理念上，他是肤浅和混乱的；情感态度，日是畸形与病态的。他们崇拜上显得是那么可怜。　

有意义的崇拜，必须需要有质量的偶像，有质量的偶像，他关心同情弱者的不幸的人们，他们的事业是帮助人们脱离苦难，获得拯救的伟大的伦理行为。绝非以无耻为勇敢，以搞笑做幽默。他们不象一些明星代言商品，那向来是三代的富贵绅士们与红衣粉墨的以表示自己富贵的象征，别指望有劳苦大众的影子。所以叫成“明星”，但是在迷茫的人生路上丝毫没有起到照亮作用。　

不能在时代精神与物质的断裂上，让基本的伦理和精神世界双重的堕落，暴露出来的只是庸俗盲目的行径。我们要寻找失意的崇拜。　

大江东去流浪尽，千古风流人物。有那些人至死也没有留下名字？然而每一个时代总有一群人，他们的身上丝毫不逊色与其他名人，他们也在血痕的流淌中，真真切切的影响一些人，在默默的传承与发扬，不求别人能知道？

-全文完-