行云流水

人，无论是谁，哪怕有天那么大的本事，也是应该知道自己是谁。切不可飞扬跋扈爱谁谁，如果就是不信这个劲、不听这个邪，那离死也就不远了。当张飞不知道谁是张飞时，张飞的脑袋也就搬家到了东吴。

农村选村干部本不过是很平常的事情，却给忽悠得惊天动地，这回可当家作主了，这回可有民主权利了。真是可以让人笑掉大牙，如果有大牙的话。若是没有，那大致早就笑掉了。农村选村干部就如同小学生选个小组长是不差上下的，不说民主权利的运用与人的知识水平是大致相当的吗？农村人，地道的农村人肚子里的墨水还敢与小学生肚子里的墨水比容量、比体积吗？一说选举，便要说人家是金钱，自己民主得了不起。真是的，哎呀！也不撒泡尿照照。喇叭吹得震天响，到底是谁没有实事求是。都说人民群众的眼睛是最亮的、雪亮的，只是不知道是真？是假？

人的情感是世界上最厚的墙，因为没有门，所以无法走进；人的情感是世界上最弱的城，因为不设岗，所以不攻自破。问题的关键是看对谁？如此说来，这个世界上什么是好人？什么是坏人？从某种意义上说是很难定论的。武三思先生说：对我好的人就是好人，对我坏的人就是坏人。武三思说的真是简单明了干净利落却又说的真是让人三思，真不愧为武三思。于是，人是复杂的，就有了立论。于是，盖棺论定也就让人有了疑虑。于是，好人难当。又于是，坏人也是难做，因为天下的人与事从来就没有过那么地道的纯粹。正如小人，这个世界上没有百分之百的小人。地道的小人，纯粹的小人，这是让小人气得不知道说什么才好、不知道说什么才能解心头之恨的气话。若不服、若不信，请对照武三思先生的讲话。黄金如何？古诗人诗曰：黄金无足色，白玉有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。莫泊桑先生也说：人生既不像你想象的那么好，也不像你想象的那么坏。虽然说的是人生，归根到底还是说的是人，因为人生最终还是要与人打交道。当然，鲁滨逊先生那样的个别人除外。

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人的遗憾和悲哀之一就是纵然有一双明亮的眼睛，也没能看透、看清人的真实、真正的面目。或者说人的德性，或者说人的嘴脸。

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商品化的世界里，人若不利欲熏心的话，人将无法生存。童话与神话是一切有权者用来搞欺骗的，是一种精神食粮，若是人甘心情愿的自食其果，那自然没的说。若是被灌输的，则是一种不幸、一种悲哀。很容易发生类似“饿死是小，失节是大”的生存悲剧。就像廉政，越搞就越说明腐败越严重；就像清官，越演就越说明贪官越繁荣。而全世界的人都有一个贱毛病，什么东西越是没有，就越是想有。因为那不能实现，那就只好觉觉吧！那就只好做梦吧！如果还有一颗童心的话。这也恰好于无意之间揭示出商品世界的特征：物以稀为贵。

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蒙娜丽莎的微笑曾经倾倒无数观众，如今中国有名演员在广告中的微笑却吓倒无数观众。虽然二者的笑源相同：不可思议的神秘。

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虚假的光明永远也不能照亮一点点黑暗。

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人生大抵是了这种样子的，只要不畏惧毁灭，没有什么话是不可以说的，没有什么事是不可以做的。一般而言，人的价值与意义均属于道德范畴，而人若要获得道德的尊敬，无外乎不是顺从它，便是强j*它。当然，更多的时候是强j*它。

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想象是人心中最后的天空，一旦关闭，生活中将会缺少阳光。

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人性中的每一种品质都值得赞美，也同样值得诅咒。

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人是存在着的谎言，死亡则是另一种谎言的开始。

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生活中若没有名利这永恒的虚荣，这世界上会有一半人选择自杀。

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没有对死亡的拒绝，便没有爱的产生，无论这种死亡是物质上的，还是精神上的。

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对个人而言，春天不是等来的，而是创造出来的。

（待继）

-全文完-